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第三十章 稷神面前耍大刀!(求月票求追讀~)

“稷,歷史上最先被馴化的作物,被確定為五穀之長,百穀之主,因為穀物種類太多,而不能夠每一種都祭拜,於是就設立了稷神來作為代表,又稱為五穀神。”

石玉葉問道“說起來,杜公子,你應該知道你現在代班的土地公這個神位,和稷神有著相當深厚的關係吧?”

“知道一些。”

杜康在高鐵上查的資料自然不是白查的,開口說道,“土地信仰是原始宗教中對於自然崇拜的重要部分,因為土地廣大無邊,地力無窮,負載萬物,生養萬物,重要性自然不言而喻。

與稷神的來由‘谷眾不可遍祭,故立稷神以祭之’類似,‘土地廣博,不可遍敬,故封土為社而祀之’,就誕生了社神,土地與穀物一起,養育了文明,於是才有了社稷。”

“杜公子真是知識淵博,”石玉葉相當配合地讚歎,微笑道,“那你一定也知道,稷神和社神,現在並不對付吧?”

杜康腳步一頓,停在原地。

看向石玉葉的目光中,帶著滿滿的不敢置信。

杜康“???!!!”

“看來是不知道了?”石玉葉雖然是用的問句,但語氣表情卻像是一開始就篤定了這點似的。

“不知道,完全不知道,社神稷神之間的關係不好……還請石姑娘為我解惑,這是怎麼生的?應該不是一開始就這樣吧?”

杜康坦然承認並詢問,作為一個現代普通人類,不知道這些古代神仙之間的恩怨糾葛關係好壞,根本不是什麼值得羞恥的事情,反而理所應當。

要是知道得清清楚楚,那才奇怪吧!

“趁著還沒到,我就和你說上一說。”石玉葉道。

“你也知道社神和稷神都是遠古神仙,曾經的地位無比崇高,但是一直展到現在,雖然仍然為眾人所知曉,但在地位上,與當年相差太多了,甚至可以說是天差地別。

社神和稷神仍然有國家供奉,但問題在於,他們還被分到每一小塊地域都有對應的祭祀,本身力量自然就會被分潤,稷神還好,本一原初,而社神則是直接化為了土地神,隔著一鄉一里就是不同的土地神,到這一步也就罷了,但土地神還兼併了稷神的部分職權……”

石玉葉說到這便沒有繼續說,她相信以杜康的頭腦,此時肯定已然明白。

“原來如此。”杜康恍然大悟,同時還有種吃到了遠古神仙之間恩怨糾葛八卦的滿足,琢磨了下說道,“感覺好像有一種怒其不爭,哀其不幸,然後還要拖自己下水的憤怒。”

“這個分析總結很到位,我估計也差不多。”石玉葉點頭,“所以啊,杜公子,等會兒我可能沒有辦法參與到你和稷神的談判之中了,畢竟,如果我參與進去的話,不僅無法提供任何幫助,還極有可能起到反效果。”

“無論是之前的那些事,還是現在提供的情報,石姑娘你已經幫助我很多了。”杜康搖頭感慨,“這種屬於遠古時代綿延下來的恩怨,本就已經互相不對付,如果我獨自去找他說這件事,不一定會生什麼,但如果是和石姑娘你一起的話,那難免在他看來有仗勢欺人的嫌疑,還讓他瞧不起。”

“和你這種人說話就是輕鬆!”

石玉葉滿意點頭道,隨後又壓低聲音,“雖然我不會與你一同參與談判,但我會偷偷在一邊看著的,不用擔心撕破臉然後被打!我的跑路能力很強的,到時候拉上你一塊跑!而且管農業的又不是隻有他一個,非要找也是可以找到其他神仙的!”

“多謝石姑娘好意,不過我還是有那麼一點信心的……一點點。”杜康將拇指與食指比在一起,笑道。

“那我就拭目以待了?”石玉葉道。

……

皇宮裡的社稷壇,是呈正方形的三層高臺,以漢白玉砌成,象徵著“天圓地方”之說,壇上鋪有中黃、東青、南紅、西白、北黑的五色土,四周短牆也按方向覆蓋四色琉璃瓦。

不過,這是在明太祖朱元璋認為“二壇祭祀不合經典”之後,改為二合一的,在此之前,社稷壇實際上指的是一方社壇與一方祭壇,而兩者在一個地方,社壇於左,稷壇於右。

稷神是沒有神像的,只有一方稷壇,稷壇與社壇唯一的區別就在於,社壇用的是五色土,而稷壇“其上四周純用一色黃土”。所有的郡縣都設有稷壇,皇宮裡面用的是漢白玉,杜康現在的桂城這小地方自然不可能用一樣的,也用不起,用的是青石來鑄造。

杜康幻化成為土地公,帶著石印,來到稷壇前。在石玉葉前不隱瞞是沒有必要,人可是上來就給了三千年的蟠桃,大恩不外如是,而且一開始杜康就暴露了,也不好瞞,但是,在其他神仙面前,還是要做些遮掩的。

畢竟,代班怎麼說都應該是不合規定的行為……雖然杜康已經提前拿到薪資,但還是要稍微負些責任。

“土地老兒,來我這做什麼!”