還有一種就是沉底的，只有在粘網的兩頭各有一個大大泡沫浮漂，有時候繫上兩個空瓶子的效果也是一樣的，這樣就會在水底形成一個u形的形狀，這是專門捕捉底層魚用的。

這兩人帶來的都是沉底粘網，所以他從一下河就開始把繫有泡沫的一頭給放到水裡，然後一邊往河對岸划船一邊慢慢的放著網子，等劃到對岸，整張網也就放完了。

看來他們來來這條河也不是一次兩次了，要不然選擇網子的長度不會那麼的湊巧。

第一帖粘網下好之後，他就像撒歡的一般，斜著下，溜邊下，一直下到很遠一段距離，直到粘網下完才返航。

上岸拿了他媳『婦』剛整理好的粘網換了一個方向重複著剛才的動作，于飛注意到他的手都已經凍的通紅了，不過他好像沒有知覺一般。

來回下粘網還有划船的時候難免會把手給打溼，這個天氣再經過風一吹，那絕不是什麼享受的事情，于飛的心底對這對夫『婦』又多了幾分敬意。

比起那些大城市裡面動不動就往車前面一趟，開口就要十萬八萬的老人，眼前這對夫『婦』要比他們強的太多了，不！拿那些人跟他們倆比就算是一種侮辱。

由此于飛又想到關於是老人變壞了還是壞人變老了的說法，諸如

大學教授地鐵猥褻毆打女乘客。

老人高鐵嗑瓜子故意弄髒車廂。

廣場舞老人和年輕人搶籃球場動手打人。

遠的新聞就不說了，比如“老人倒地訛詐扶起的年輕人”等等，於是很多人說，老人變壞了。

這樣的負面新聞總能博得眼球，說明老人的表現“違背”了大多數人的期待，因為老人沒有體現出德高望重和老有所尊的品質，在很多『操』守上甚至還不如年輕人，這樣的新聞再次讓人們感嘆世風日下，人心不古。

可是，還有一方觀點是，壞人變老了，即有些人從小就壞，只不過慢慢隨著時間變老了，在合適的時機和場合，他們的壞就會迸出來。

到底是老人變壞了，還是壞人變老了？

簡單地說某一類人“變壞”了，有隨意貼標籤的嫌疑，也容易讓我們犯以偏概全的錯。

《孟子·梁惠王上》中有一句話“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”

這句話前半段的意思就是說年輕人不光要尊重老年人，還要像尊重自己老爹老媽那樣，尊重其他老年人。

很多人肯定也會想問為什麼？就因為這話是祖上傳下來的，所以大家根本不用去想，就必須遵守？

可是祖上傳下來的東西多了去了，文物、文化、文明，都毀得乾乾淨淨了，一句尊老愛幼卻必須要切切實實地繼承下去。

憑什麼？

特別是現在的那些老人，正是他們在年輕的時候打著正義的大旗，瘋狂的做著毀滅數千年中華文化文物文明的事情。

到了他們老去的今天反而理直氣壯的要求現在的年輕人去尊老愛幼，希望得到年輕人的尊重。

憑什麼？

于飛記得在某本小說還是雜誌上面看到過一篇不是笑話的笑話，說是一個大學生到一個偏遠的鄉村做調查，那裡那裡至今儲存著大量完好的舊式木質榫卯結構建築，還有村民居住。

但是，建築構件上幾乎所有雕花、人物、瑞獸、詳雲、故事都被人為毀壞，砸的砸了、剁的剁了，那個大學生問一位坐在門坎上的八旬老人有沒有參與過破壞。

老人心痛地搖搖頭說那是年輕人造的孽。

大學生又問剛從地裡回來的四十歲的壯漢，他同樣搖頭說那是老一輩人乾的……

那麼，現在的老人們，當你年輕的時候，你尊重過老年人嗎？你尊重過你的老校長、老教師嗎？你尊重過你嘴裡動不動就尊老愛幼的傳統美德嗎？如果你年輕時沒有尊重過老人，而你老了我們就必須尊重你？

憑什麼？

……

“哎哎，小夥子，你沒事吧？”

就在於飛的腦子在開飛機的時候，一聲擔憂的問聲傳來，打斷他的飛翔。

于飛抬頭看著一臉擔憂的『婦』女，笑了笑說到“沒事，我就是有一些走神了。”

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