這段期間，叱雲葉從別的世界蒐集的手工日用品，暫時獲取了不少好處。

她督促教眾們“辛勤勞作”，集體風衣足食。

叱雲葉眼界不同，比這裡淳樸的村民們更加知道“人靠衣裝馬靠鞍”的道理，三分相貌，七分裝扮，可見衣飾的重要性。

這裡的人也並不是不注重灌飾，男男女女身上都裝飾著不少五顏六色的飾品，只不過因為太窮困，只有祖傳累計下來的一些奇形怪狀的銀飾，有的人那樣裝扮是美，但不是每個人都能那樣裝扮的。

為此，叱雲葉在傳教的那段時間，直接詢問了來上課的教眾們喜好，並且在他們眼前直接畫出男女衣飾。

也是在叱雲葉傳教的那短短的時間內，叱雲葉敲定了五毒教統一服飾。

眾人都非常喜歡新的教規，以及統一的聖教服飾，這衣飾，不僅修身漂亮，更重要的是，大家看起來都一樣，看不出貧富差距。

“教服”是叱雲葉透過“校服”“制服”的成形背景製造出來的理念。

在現代，校服是學校為了使出身窮苦家庭的學生不會因為自己家庭困難而產生自卑感，規定每個學生上學必須穿著相同的衣服。

除此之外，讓五毒教眾穿著相同的服飾，有利於培養他們的團隊精神，強化五毒教整體形象，漂亮的教服還能增強集體榮譽感。

不僅如此，叱雲葉還特地給這群人講述了“化妝”這種“妖術”的應用。

可以說，美化自身的化妝術，教服，以及牙齒正畸，在叱雲葉實施五毒教教育中起到舉足輕重的作用。

叱雲葉還盡力將五毒教和苗疆眾人都透過牙齒的矯正整體“整形”，她用自己的實際行動告訴所有教眾，她讓他們成為武功高強手段詭譎的美人，的確是有目的的。

叱雲葉將所有人聚集在一起，並且告知所有人，他們是一個大家族，一榮俱榮，一損俱損，不要內鬥，要一致對外！

叱雲葉提高五毒教的形象以及生活質量，然後，她動員教眾們，使得他們根據個人意願，讓一些男女教眾在自願的情況下，與雲滇貴族聯姻。

叱雲葉沒有遮遮掩掩的，她用客觀的方式，講述了政治聯姻的意義，以及政治聯姻與追求真愛不衝突的理論。

除此之外，她還特地宣講了，遠距離結合，生出來的孩子更健康更不容易得遺傳病。

並且告知所有人，政治聯姻可以增強五毒教在雲滇的影響力，以及政治牽絆。

五毒教中，年輕男女們的內心在那之後生了巨大的轉變。

那些被叱雲葉召集起來的“妖言惑眾”團隊，他們不僅僅要負責給雲滇貴族推銷奢侈日用品，他們還要不停地展人員，在江湖中散播傳言，一是宣傳五毒教教眾的美貌，二是宣傳五毒教的“安全環保日用品”。

還未能得到“正畸”和“整形”的教眾們被留在叱雲葉的樹屋附近，等待“人生的重要轉折”。

而出行地，出現在外人眼前的，無論是男人還是女人，全都是美貌的五毒教眾。

這樣的大環境下，聖蠍使宇文黎，在看到自己的“繼承者”有“缺陷”之時，即便那只是一丁點，他也開始焦急了。

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