婁昭君阻止高歡殺高永樂當然並不止這一個原因，還有一個原因是婁昭君是很明白高歡集團是靠血緣和親友關係建立起來的一個集團，和宇文泰那種五湖四海，得天下英俊而用之不同。

高歡上次打死親弟弟高琛已經是天怒人怨了，若再殺高永樂，婁昭君怕親戚都會有離心。

“澄兒、洋兒將來都還是靠我高氏宗親輔佐，你若殺了永樂，不免寒了宗親故舊的人心，況且，侯景不同樣是擁兵不救！你除非連侯景也殺了！”

同樣擁兵不救，高歡殺永樂而侯景不問，人心便會不服！還不如兩皆不問，追贈高敖曹呢！

高歡還是耿耿於懷“永樂犯法！”

婁昭君道“侯景也犯法！”

高歡沉默不說了！

婁昭君“只不過侯景勢力強大，夫君不能以法裁斷，所以才要裁斷永樂，但是永樂終究是自家人，你日漸老一日，澄兒、洋兒日後還是靠自家人輔佐！”

靠宗親的一定要有清醒的認識，認識到自己在靠宗親，別一天到晚講法。婁昭君對這一點的認識，比高歡深刻多了。

不過，總體來說，高敖曹被殺之事，無論殺不殺高永樂，高歡都會陷入輿論的旋渦之中，明眼人都能瞧出來，侯景得不到處置，就不足以談公平。

但是，侯景也是不可能得到處理的，這也是誰都看得見的事實。

幾人在喝酒聊天！

一名食客故作神秘“你有沒有聽說高敖曹死的冤枉！”

另一名食客道“是冤枉，他本來就不該死的，都是丞相部下互相傾軋，所以他就當了犧牲品了，就死掉了！”

當然，也有人對高歡不殺高永樂也有些看法。

“這些吧，也很正常，但是最不正常的就是，陷害高敖曹，眼睜睜看著高敖曹被敵人斬掉腦殼的高永樂，就被責罰了兩百軍棍！堂堂天下第一名將，一條命便換來兩百軍棍，呵呵！”

幾乎是所有人都認為高敖曹死的不值。

...........

在長安，完全是另一種畫風，座上談笑風生，宇文泰相府內，元棟奇，賀拔勝、達奚武、獨孤信、李弼、李虎、楊忠、韋孝寬、蔡俊、蘇綽等人濟濟一堂，各個眉開眼笑！

宇文泰道“高敖曹死的確實不值！堂堂名將若此，居然就值二百軍棍，可見高歡治下法制混亂，將士豈不離心？所謂奉法者強，則國強，奉法者弱，則國弱！高歡自亂其法，還能好的了？”若以此為治，國雖大，其亂可蹺足而待也！”

蘇綽離座，再拜稱賀。

“丞相得之矣，若丞相以高歡為戒，則關隴雖小，終能以小吞大，成就王霸之業！

宇文泰大喜“蘇先生所言深得我心！”

宇文泰望了望諸將，笑了笑，道“接下來，你們這些武將可能會有一段時間難於立功了，接下來，是蘇先生大展拳腳的時刻了。”

相比高歡那邊的賞罰不明，宇文泰這邊對斬殺高敖曹的將士大加重賞，按年份均給，史載賞賜至周亡猶未能足。

賞罰之端已見勝負！

據晉陽方面傳來的訊息，高歡已經採納了婁昭君的建議，從此好好展農業生產，爭取以國力展來取得他們之間爭雄的最後勝利。

畢竟歷史經驗擺在那裡，以曹操之強橫，最後猶自不能消滅劉備和孫權。

高歡經過這幾仗打下來，覺得自己可能也不能消滅宇文泰了，於是想起婁昭君的勸告，那些勸告都大有道理，宇文泰完全就是自己透過幾次戰爭，把宇文泰喂成了一個龐然大物。

因此，高歡決定沉寂一段時間。

宇文泰得到這個訊息，也決定趁這時間搞一段時間內政，畢竟改革才能出生產力，靠戰爭養戰爭靠戰爭完全決定天下勝負並不太現實。

人民解放軍還是靠著在延安休整之後，與國軍休戰了數年，最後也還是搞了土地改革，逐漸展壯大才能決戰的。、劉邦能靠戰爭決勝項羽是因為項羽搞了分封制，他的十幾路諸侯實際上不是鐵板一塊。

王莽的失敗則在於把天下兵馬放在昆陽一個籃子裡，所以一戰而敗。

高歡並非如此，高歡的麾下不搞分封制，所以宇文泰無法爭取諸侯，高歡的麾下唯一有點諸侯模樣的是侯景，但侯景是隻養不熟的狼狗，沒可能爭取。

高歡也比王莽聰明，所以一戰損竇泰，二戰沙苑大敗，三戰死高敖曹。但是高歡自己的主力都還拱衛晉陽，實力上還是雄厚的，並未太過削弱。

宇文泰在狹小關隴地帶，目前也只是勝了三仗，並不能盲目樂觀。歷代王朝都是百戰而得天下，三仗得天下亙古未有。

強悍的大秦之所以倔強天下，那是吞併了富饒的巴蜀之後，劉邦能取勝，則是因為韓信出兵山西、河北、北京，然後南下奪山東；而今天高歡重兵都在山西。

宇文泰如果沒有巴蜀的支援，仿韓信之策，那麼當其衝就是和高歡的山西決戰，依照國力，宇文泰並無必勝把握，所以，高歡持重開始不戰，宇文泰覺得也可，自己可以搞改革。

他和蘇綽已經商量了一系列的方案。

他自己想要搞的幾項改革一是錢莊，仿照現代銀行制度，在各州郡境內，每隔百里由國家開設錢莊，為過往百姓的生計、或者往來週轉、或者舟車旅途提供貸款。

這個是他有一次看見一位入長安尋親的人，光錢財就準備了幾十上百吊，然後僱一毛驢專門用來馱錢想到的。

如果仿照銀行的模式，按照駿馬以及人的教程，每逢百里設一錢莊可免百姓路上帶錢之苦，建議提出，蘇綽也覺得可行。

這種兵荒馬亂的時代，沒有國家錢莊，百姓即使帶錢上路，有騾馬託運，也容易被搶劫，於百里的市鎮鄉聚設錢莊，由地方官府維護，是一項便民措施。

其二、則是開科舉，北魏以來的選材模式還是看門閥，大部分好工作，都是給了高門上族，鮮卑人幾乎攫取了社會上的優質資源。

漢人之中也就是孝文帝所頒的漢姓四大家及一些附庸家族取得了良好的社會地位，但漢姓數百家，唯獨數家壟斷天下漢姓之資源也不公平。唯有科舉，不論門第，才是打破這種門閥的唯一途徑。

蘇綽自己也擬定了六條詔書........

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