不留話音剛落，東北邊的際上一朵煙花燦然盛開，在陰沉沉的際爆出一片驚豔。

看位置，是宜豐放出的煙花，那麼宗老定是遇到了麻煩，距離甚遠，梁榭聽不到宗老的雀鳴，但不留內功遠勝於他想必是聽到了。實際上不留不僅聽到了雀鳴更聽到了幾聲琴聲，那是宗老的琴聲，之後琴聲戛然而止。

“轟隆~~~~！”悶雷響起，烏雲翻滾著，越壓越低。又一處煙花爆開。

不留眼望空，呆呆出神。

“你回來了！”

“方丈師兄！”

“坐吧。”

良久。

“師弟可還記得佛陀因何捨棄王爵出家修行麼？”

“人間多苦難世人不得解脫，太子為求正覺度化世間一切苦厄，遂成佛陀。”

“那師弟可知佛陀是用什麼度化世間苦厄的？”

“修善心，啟善智，揚善法，宣‘十善業道’。”

“何謂‘十善業道’？”

“不殺生，不偷盜，不邪淫，不惡口，不兩舌，不妄語，不綺語，戒貪，戒嗔，戒痴是謂‘十善業道’。”

“‘十善業道’戒為何？”

“戒......殺生。”

“既如此，師弟為何還要破戒？”

“為盜者恃強欺弱，殘害無辜，我輩豈能不管？”

“制止則已，何必傷人性命？”

“今不殺他，他日必有無辜者死於其手。”

“師弟，萬物生靈各有其性命，我們有何權力奪取他人之性命？”

“然則師兄以為為盜者便有這個權力奪人財物，害人性命麼？我殺惡人，救善人可還有錯？設若有一惡人，師兄見而縱放之，他日又有人死於其手，那該人之死是為盜者之罪愆抑或是師兄罪愆？該人之妻兒老幼該由何人奉養？若惡人再殺百人，殺千人，此番罪愆該如何清算，千百人之老幼該由何人奉養？”

“前世種因，今世得果，這是為盜者的因果，亦是受難者的因果，因果既成，不可逃避，各自的因果當由各自承受，豈能由外力強加之？”

“師兄如何知曉我不是因果之一？”

“比丘持戒修行便是要脫離因果輪迴，佛陀在《佛遺教經》中曰‘汝等比丘，於我滅後，當尊重、珍敬波羅提木叉，如暗遇明，貧讓寶。當知此則是汝大師。’師弟難道連佛祖教化都不遵從了麼？”

“師兄，縱放惡人與屠害善人無異，既能斷業卻見之不管，我輩枉自修校”

“為惡者今時今世種下惡因，來日來生必得惡果，師弟何必執著一時之報，壞了自己的修行？”

“師兄，設若今世此人借彼人百金，待來世償還，試問此人願借予彼人否？此猶今日施善者不得善報，施惡不得惡報，則