沈約說的是至深的修行之理。

世人張口不離修仙、閉口不離元嬰，卻不知道此念不過是貪執，這世上有貪執之人從未有過長久。

秦始皇執念長生，最終不過暴斃身亡，漢武帝貪圖功名，結果落個妻離子亡的下場。唐太宗殺兄囚父，宋太宗兄弟鬩牆，無不是因執權之故。

帝王如此，修真亦如此。

老子明言——執者失之。是以聖人無為，故無敗；無執，故無失。

偏偏那些說從始祖老子傳下的修仙之道，益發的偏執。

道家求成仙，釋家求成佛，已成如今道佛兩家信徒的執念，卻不知道《道德經》通篇無一個“仙”字，釋迦講經，從不離“覺”。

道佛已被魔化。

執念成魔卻不自知，執念成空卻覺得悟道，卻在不知不覺中貪嗔痴諸毒俱全，陷入自我欺騙中，不知自己仍是紅塵擺佈的可憐蟲罷了。

沈約所言的四禪八定是修行者對色界、無色界的細緻觀察，修行日深，所見所識終至無所有處定、非想非非想定。

此為所識盡空，所想亦空。

世人以為這種境界已是修行極致，卻不知道釋迦出家後遍修世間修行法門，四禪八定並非釋家專有。

釋迦苦修功法，仍不能證道，知這些苦修的法門或許是證道臺階，卻非真正的大道。

以舟筏為道、以臺階為道，以樓梯為道，無疑是錯把馮京當馬涼。舟筏至岸、臺階通天，樓梯到頂，岸、天，頂方為道之所在，若是執著舟筏、臺階、樓梯不肯離去，那可見道卻棄道，實則大錯特錯。是以釋迦放棄苦修，受牧女之乳，再坐菩提樹下，以慈為心，以悲拔身苦、拔蒼生苦、拔世間苦，立下“不證菩提、不起此座”之心，終於得六神通卻不留戀，直至目睹啟明星才幡然證道。

空非道，慈為法，真正的永恆，方是修行者要尋找的終極。

沈約的念想迅疾的出現在眾人面前，讓完顏希尹等人見到後或歡喜、或銘記、或苦思……

水輕夢緩聲道，“不錯，空中觀有，方能窺視道之玄奇，你既知此理，為何不能如此？”

她心中有了分疑惑。

這不是對沈約的懷疑，在證空中妙有之時，她不但看到暖玉，看到了無邊無量之網，還“看到”了沈約如網中光芒一點。

那是一張神奇的網。

眾人置身網格之中，沈約卻是網中閃亮的節點，這樣的一個人，絕非再是塵世人物，因為水輕夢同時能看到眾人的塵。

沈約微微笑道，“世人皆有塵。”

人有六根，六根所觸就為塵。六根為眼耳鼻舌身意，六塵就為色聲香味觸法。

常聽僧人間提及六根不淨之語，可有根就有塵，若追求六根清淨，只怕真要斬了六根。是以六根不淨本是矛盾之語，六根從未有淨，真正證道是要捨棄六根感知方可。

塵起五蘊出，遮擋心性，讓人益發的糊塗。越是執著六根，所起六塵越是濃厚，此人就益發的向下三道行進。

世人皆有塵！

因為從靈明點入人體後，六根成、塵就起。

“但你無塵。”水輕夢盯著沈約，凝聲道，“為何會這樣？”世人皆為網格中的陰影，唯獨沈約閃亮其中，不為陰影所染。

沈約喃喃道，“這也是我在琢磨的事情。”