改變的契機很重要。

當一個男子痴迷情慾，哪怕再好的鐵哥們提醒，二人間都可能反目成仇，但當那男子認清物件的面目後，好哥們再去安慰，哥們仍舊是好哥們，但哥們若是不知機，妄自去評論物件，同樣會引發哥們的忌諱。

為什麼？

因此事前看錯一個人可以推說是對方的錯，事後想想，會發現自身同樣大有問題。

人是很難容忍別人指出自身錯誤的。

沈約若是在1125年遇到趙佶，想要改變趙佶的難度只怕難過登天。

為什麼？

道理很簡單，雖說走順的時候走下坡路的居多，可順風順水的時候會讓人自我膨脹，容不得任何建議，更不要說是意見。

1135年是改變趙佶的絕佳的時間點。

沈約那一年將趙佶從地獄中救出，讓趙佶加倍意識到當下的可貴，才讓一切改變成為了可能。

再晚點，趙佶死了，再早點，說不定趙佶還在夢想著重登帝位，因此1135年這個時間點異常的巧妙。

趙佶因為穿越過，是以知道某些歷史是註定的，聽琴絲說了他的結局，更是心中悸動，嘆息道，“阿彌陀佛。”

說完“阿彌陀佛”後，趙佶再現怪異的表情，略有尷尬道，“不知為何，自從我發現前世可能是慧遠後，就總喜歡不自覺的說出這四個字。”

“不是不自覺。”

沈約搖頭道，“更像是骨子裡面的行為。”知道趙佶不解，沈約解釋道，“慧遠是蓮華社始祖，為弘揚佛法，獨創口唸‘阿彌陀佛’四字真經，說信徒只要持之以恆唸佛，就可以往生淨土。慧遠既然這般弘揚，自身無疑是堅持這種做法的。”

趙佶明白過來，“沈先生的意思是……我因為憶起了慧遠的前生，同樣有了慧遠的習慣。”

沈約認真道，“應是如此。”

葉宣兒突然道，“沈約，你真信念四字真經就可成佛嗎？”

趙佶聽葉宣兒這般質疑慧遠，雖然不知道葉宣兒是哪個，終究尷尬。

沈約笑笑，“只是念當然絕無可能。但若唸佛之口合身行，身行合意行，身口意合一，要證悟就是大有可能了。”

葉宣兒沉吟片刻，“因此慧遠是得道高僧？”

沈約沉吟道，“未見此人，我倒不能妄自評斷。”隨即笑道，“哪怕真的見到，我等也不必給人貼上標籤，徒增負擔，我想你應該明白這個道理？”

世人喜歡自凸人設，又喜歡四下去貼標籤，束縛別人時同時固化自己，讓自我益發的頑固，極為傷神。他沈約知道葉宣兒是崇尚自由的人，提醒她莫要自囚。

葉宣兒緩聲道，“據我所知，得道高僧不但能決定如何死，還能決定如何往生。既然如此，慧遠往生的目標本來是淨土，結果選擇轉生做個皇帝，似乎不是得道高僧所為。”

眾人均明葉宣兒的意思——宰相或許幻想有一天當個皇帝，但真正的高僧絕不會貪戀權位。真正高僧尋求的是證悟解脫，既然如此，慧遠如何會變成趙佶？

沈約望向趙佶，見其又起疑懼，緩聲道，“你若只是見到你前生，當不會讓你昏厥！”對於趙佶的情緒反覆，沈約並無不耐，因為他深知一點，一人改變習慣都是要曠日持久，消除習氣絕非簡單的事情。