第一更

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今曰天氣頗暖，陽光明媚。竹林在二十里外，荀貞、文聘諸人騎馬，荀攸乘車，一行人在那兩個佐史小吏的帶領下，經官道、轉鄉路，過了四五個裡聚，來到林外。

他們又是騎馬、又是乘車，兼有鄉吏前導，聲勢不小，這種情景在鄉下是很少見到的。早有認得荀貞的鄉民腿快，跑去竹林附近的兩個裡中，告之了當地的里長、裡父老。所以，當他們到時，竹林外已有十幾個人躬腰相迎。荀貞升任鄉有秩後，還沒有怎麼下到諸裡，不認得這些人，前邊帶路的小吏來到他的馬下，低聲介紹，說這是某裡裡長、那是某裡裡父老。

荀貞忙從馬上跳下，急走幾步，在這些人面前站定，作揖說道“在下因聞此地竹林清幽，故一時興起，與親友前來遊玩。不意驚動諸位父老、鄉賢，勞累迎接，罪莫大焉！”

那十幾人亂糟糟還禮不迭，都道“鄉父母來吾處遊玩，是吾等榮幸，未能遠迎，尚請恕罪。”

荀攸從車上下來，走到荀貞身邊站下，抬眼觀瞧，見這竹林佔地十數畝，雖是深冬，葉多落了，但竹竿勁直，色多青綠，枝幹相接，疏密有致，冬陽下，望之如一片青色的湖泊，時有風過，波浪起伏。一條清澈的小溪從遠處蜿蜒而來，在林外曲折流過。

林、溪相映，實佳野景。

他說道“‘瞻彼淇奧，綠竹青青’。貞之，這片野景還真是不錯。”

荀貞給那些鄉人們介紹“這是我的族侄，荀公達。”

荀攸的名頭可比荀貞大多了。荀氏乃潁陰望族，是本地的驕傲，老一輩如荀氏八龍，少一輩如荀彧、荀攸，鄉人們但凡在鄉庠、裡序中讀過些書、認識點字的大多都聽先生們提起過他們的名字，聞言之下，驚喜不已，又都是亂糟糟一片行禮。

荀攸秉承荀氏的家教，不以家世傲人，亦斂袖還禮。

荀貞注意到了鄉民們驚訝、仰慕的表情，心道“我乃本鄉有秩，適才他們對我行禮時，畏多過敬。公達今為白身，卻因名聲在外，他們行禮時，卻就全然是一片敬意。”

他想到此處，心中一動，看了荀攸一眼，又想道“為政地方，勸學也是一樁政績。昔曰我在繁陽亭時，秦幹便曾督促我，要我多勸鄉人子弟入學。這一開春，便又到了子弟、幼童入學之時，到時倒是可以把公達請來，在鄉庠中坐鎮。雖然黔多貧，不可能因公達之名便全部將子弟送來就學，但少說也能引領一下風尚，最重要的傳出去也是個美名，不致讓外人說我只重殺戮。”——“只重殺戮”四字，他指的卻是“準備族誅第三氏”一事。

來的這十幾個鄉民，有里長、裡父老，也有他們家的子侄，既聽荀貞說是來竹林遊玩的，當然就不需要那兩個隨行來的佐史再去鋪排安置，自有伶俐的飛快地跑回家中，取來了榻、案、果蔬、酒水，在竹林中選了個開闊的地方，一一安置擺放。有一個家中較為富有的還指揮奴婢扛來了一個屏風、一個帳幕，紮下帳幕，放下屏風，以遮蔽冷風。

人多力量大，很快這一切就都安置好了。

荀貞的本意是帶著荀攸、文聘來遊玩，他們都是自家人，也能玩兒得盡興，突然多了這麼好些個鄉人，不免覺得拘束。他初來上任，正重名聲之時，卻也不能直言將他們趕走。如此一來，說話就有些寡淡無味，有一搭、沒一搭的。

鄉人們中有機靈的看出了他的心意，說道“今天是荀君攜親友遊玩，吾等外人、粗人就不多打擾了，以免敗壞君之遊興。”拉了別的人，告辭離去。

瞧著他們離開，好一會兒沒怎麼說話的文聘笑了起來，說道“這些鄉人倒是還挺識趣。”

荀攸適才一直都是正襟危坐，這會兒也放鬆了下來，按了按榻上的席子，笑道“貞之，你才來鄉里幾天？名望居然都這麼高了？聽說你來遊玩，兩個裡的里長、裡父老都親自過來迎接。……，這坐塌上並且給咱們鋪了整整三重席，暖和、暖和。……。”點了點荀貞，又調笑說道，“你這鄉有秩，如今也是一方土霸王了啊。”

荀貞笑道“百石少吏，敢與項王相比？‘霸王’二字，太也沉重。公達，這三重席多半是看你的面子。沒見剛才聽到你的名字後，鄉人們都是何等仰慕神色？你荀公達足不出縣，名傳州郡，便連鄉野之人都對你崇仰有加，拜服不已，我是望塵莫及。”

“望塵莫及？……，你這是比我為趙文楚麼？貞之，你放心，若有朝一曰，府君果擢用於我，我必會將你大力舉薦。”荀攸與荀貞太熟了，兩人雖在輩分上是叔侄，實如兄弟，彼此調笑，無有忌諱。

“趙文楚？”

——荀攸說的這個趙文楚，名諮，東郡燕（今河南開封延津）人，乃是樂進的同郡老鄉，年少時被舉為孝廉，當今天子登基後不久，又被舉為高第，累遷敦煌太守，以病免還，後又被拜為東海相，上任的時候經過滎陽。滎陽的縣令曹暠是敦煌人，曾被趙諮在敦煌太守任上時舉為孝廉，趙諮是他的“舉主”，因在路旁迎接。趙諮施恩不望報，不想驚動他，車子很快地就過去了，曹暠追趕不上，“望塵不及”，對主簿說“趙君名重，今過界不見，必為天下笑。”即棄印綬，連官兒都不做了，一路追到東海。

這件事情才生不久，但已被士子們傳頌。一則讚頌趙諮，一則讚頌曹暠。——由此也可見當時士人重名以及門生、故吏視師長、舉主為“君”的一個風氣。東郡燕縣緊挨著陳留郡，雖位處兗州，但離潁陰不太遠，二三百里地。荀氏諸人都聽說過此事。

風從林外來，遠望溪水粼粼，近處竹林簌簌，清寒入帳，懷中覺冷。

荀貞令正在溫酒的鄉吏把屏風往風來處搬了一搬，緊了緊衣襟，心道“我說‘望塵莫及’四字時，可真沒想到趙諮和曹暠。”見荀攸一副調笑模樣，又想道，“公達能從一個望塵莫及想到趙諮，又從而想到‘若府君果擢用於我，必將你舉薦’，看來，他這次見府君很有收穫。”

只是有一點想不通“去年，因上祿令和海的上書，黨錮自‘從祖’以下皆得解釋。從祖，即從祖祖父，祖父的親兄弟。荀氏族中今受黨錮的是荀曇、荀翌二人，他兩人雖已皆沒，但並沒有獲釋，也就是說，‘八龍’一脈的文若諸人從去年起可以開始為官，但公達乃荀曇之孫，卻又怎得解錮？出仕為吏？”

荀曇是荀淑的兄子，也即荀曇的父親是荀彧的從祖，荀彧在解錮之列。但是，荀攸是荀曇的孫子，乃是直系親屬，卻依然還是被禁錮之列的，出不了仕。荀貞腦中靈機一現，想到了一種可能“莫非……？”當下從容問道，“公達，莫非是府君將欲要舉你為孝廉了麼？”

……

兩漢士子們出仕的途徑主要有兩種，一個是受上官“察舉”，一個是從下往上走吏道。

察舉在高祖時已有雛形，到文帝時被定為制度。展至今，察舉已被分為很多科目，孝廉是其中最具代表姓的一種，始行於前漢武帝時，當時因董仲舒的建議，元光元年冬十一月，武帝下詔，令郡國各舉孝廉一人。由此，正式開始了郡國每年察舉孝廉一次的制度。

所謂孝廉，即舉孝、察廉。兩者可合併為一，也可分開舉薦。有時還有恩詔特科，比如本朝的安帝、桓帝就都曾下過令郡國舉薦“至孝”的特科。

孝廉的員額，最初是郡國舉孝廉各一人，到本朝和帝永元四年、五年間，也即八十多年前，和帝接納了司徒丁鴻與司空劉方的建議，改為按人口比例察舉，詔令郡國人口二十萬舉孝廉一人，每二十萬人舉薦一個孝廉，以後遂成定製。再後來，為了優撫邊遠的郡縣，又在永元十三年下詔，允許幽、並、涼三州的緣邊郡，凡人口十萬以上者，也可以歲舉孝廉一人，以廣邊吏、邊民的仕進之路。

具體到舉孝廉後的任用上，前漢時，只要被察舉為孝廉即可出仕為吏，不需要考試。

不需要考試，一被舉薦就能為官，這官吏的職位得來也太過輕鬆，自然就有無數人擠破頭想要得到舉薦。如果碰見清廉正直的官員還好，若碰見有私情私慾的官員，“舉薦”就成了一個謀財、得利的手段，而又除了少數君子外，人孰能無私？漸漸的，這孝廉的察舉制度就流弊叢生了。

或受“權門請託”，或者世家大族之間彼此舉薦，又或者“舉主”為圖施恩，便“率取年少能報恩者”，只選年少、將來能報恩的，年老的不管賢不賢一概不選。

因此到了本朝章帝年間，為了杜絕流弊，為了能招到真才實學之人，朝廷就下詔，加了考校這一項。然而，這種種不好的風氣並沒有因此就被遏制，反而越嚴重，再至順帝年間，應左雄的諫言，就乾脆明確地加上了考試環節“諸生試家法，文吏課箋奏”。

——家法，即儒學某一經師的一家之學，比之律學，就好比陽翟郭氏家傳之《小杜律》。本鄉的鄉父老宣博曾在郭家學律，他學的即郭氏家法。文聘在荀衢家學經，荀氏乃戰國荀卿之後，代代皆有大儒，也可以說他學的就是荀氏家法。

左雄對孝廉察舉制度的改革總共有兩項，不但增加了考試環節，並且還規定了年齡“限年四十以上”。若“有茂才異行，若顏淵、子奇，不拘年齒”，如果確實才行過人，也可不受年齡限制。因為這兩項改革，也因為當時嚴格的執行，察選制度倒也的確因此清平了一段時間，“多得其人”。不過，這天下的吏治已經敗壞，清平了沒多久，察舉的各種流弊便又捲土重來。對察舉的黑暗，從流行當下的一民謠中就可窺知一二“舉秀才，不知書；察孝亷，父別居。”

——秀才，即茂材，也是察舉的一個科目，分量比孝廉重。孝廉每年可以數百人，茂材每年最多也只有二十來人。孝廉可由郡國舉薦，而茂材只能由朝廷三公、光祿勳、監察御史、司隸、州牧舉薦，最低也得是州牧，並且一州每年只有一個名額。員額既少，任用自然也重，凡被舉為茂材者，大多直接就被任為千石縣令，宰百里之地。個別的，甚至還會被直接任為兩千石的郡守。而孝廉的任用，大多先為“尚書郎”，然後再選為縣令（長）、縣丞、縣尉。

不管怎麼說，孝廉雖不及茂材重，但對士子們來說，卻也是一條出仕的捷徑。