樂進環顧左右，見左右隨從諸輩皆為荀貞的親近之人，乃答道“實不瞞君，這些百姓我本是不想帶的。”

荀貞再又一怔，剛以為樂進是個慈悲心腸的人，不料他卻就說出這句話來，因問道“既不願帶，為何又帶？”

樂進低聲答道“彼等百姓是因慕君之威名，故此才投奔吾等、以求全命的，吾等若拒之不受，恐會有損君之美名。”

荀貞這才瞭然，心說，原來你是在為我考慮啊。

兩漢之人最重名節。無論高門士人的“激濁揚清、不畏強禦”，抑或鄉里輕俠的“慕俠尚氣、輕死重諾”，說到底其實都是“重名節”三字。尤其東漢更是如此。

宋人司馬光曾說“自三代既亡，風化之美，未有若東漢之盛也”。在長達近二十年的黨錮之禍裡，成百上千的節艹之士寧願家破人亡，也不肯玷汙自家清名便是一個名證。因是之故，又有後人嘗言“兩漢名節之士，又無如黨錮為最盛”。

之所以兩漢之人，尤其是東漢之人會形成這樣一種風氣，原因有很多。最主要的不外乎兩者，一則，兩漢民風質樸，二則，也是因為統治階級的提倡。

西漢且不說，東漢諸帝吸取王莽篡權的教訓，從光武帝開始就特別注意表彰名節，同時並且大力提倡鑽讀儒家經典。儒家思想展到東漢，非常重視忠、孝、節、義、廉、讓等道德行為，這對當時士風、民風的形成無疑是一個重要的因素。另外，東漢的用人制度對士風、民風的形成也有重要的影響，東漢取士多透過察舉、闢除，而這兩者依據的一個是門第，另一個就是鄉曲之譽，也就是說，如果想出仕，就得有美名。

荀貞自穿越至今已有十來年了，對兩漢之風氣非常瞭解，此時聞得樂進此言，頗是欣慰，不為別的，只為樂進在穿梭敵後、處於極度危險的情況下時還能為他著想。

他拍了拍樂進的胳臂，笑道“我一個前督郵、今兵曹椽，區區百石吏而已，在郡裡能有什麼威名、美名？”扭頭望了眼河對岸等著渡河的百姓，轉回頭，又說道，“不過你這樣做很好，但凡戰亂之時，受苦的總是百姓。唉，百姓何其無辜啊。”

潁水雖不寬，但也不算窄，倉促間，浮橋搭建不起。

文太守尚在府內等著回話，不能讓他久等。荀貞令許仲留下，交代說道“待小夏、江鵠帶人渡過河後，叫他倆馬上帶著沈容、範繩去太守府。”

許仲應諾。

諸人先去太守府。

樂進等人不但平安無事，而且帶了數千人來。荀貞開心得很。好多天他沒怎麼笑過了，這會兒臉上露出了笑容。一路與樂進談談說說，到了太守府外，留下江禽等人，只帶了樂進入府。

進得府內，登得堂上，荀貞將樂進、小夏、江鵠所經歷諸事一一稟與文太守，並把他們帶了數千人眾來援之事也如實講出。

果如荀貞所料，文太守大喜，一疊聲地稱讚樂進“真忠勇之士也！”令人去府庫裡取了五十金，賞給樂進、小夏、江鵠三人。

鍾繇、杜佑、荀攸諸人也甚是歡喜。

值此危急存亡之秋，多一個人就多一份力量。

樂進等人一下帶來了數千人眾，雖然近半都是普通百姓，但剩下的那一半，鐵官徒也好、投軍的豪強、壯士也罷，卻都是不折不扣的精壯，只要稍加武裝即能成軍。

別的不說，只這陽翟城從今曰起便穩若金湯了。

當然，也不是所有人都為此歡喜，五官椽韓亮就憂心忡忡。

韓亮出身舞陽韓氏，乃是本郡名門，向來循規蹈矩。

他失色說道“鐵官徒，囚徒也。今既非逢上大赦，也沒有天子的詔令，貿然取之成軍，這是違律啊！曰後朝廷若是追究起來？獲罪不淺！”

荀貞說道“徵徒囚從軍早有成例。前漢孝武皇帝時，曾‘募天下死罪擊朝鮮’，‘天下七科謫’。本朝襲前漢舊制，也曾經多次過‘謫卒’、‘弛刑士’。今妖賊變亂，陽翟幾乎不保，事急矣，雖無天子詔書，然以貞淺見，當宜從權，不可拘之常理。曰後朝廷若有怪罪，貞一人擔之！”

“七科謫”。“謫”說的是謫兵制，謫罰有特殊身份的人戍邊從軍的一種制度。這種制度戰國時期就有了。七科謫，指的是七種謫罰的物件，簡而言之罪吏、亡命、贅婿、賈人。

“弛刑士”，弛，解也，去掉刑具的犯人。

文太守還是有些擔當的，他說道“荀椽所言甚是事急從權。今事急，當從權。只是有一點，鐵官徒都是窮兇極惡的罪人，用他們協守陽翟，可靠麼？”

荀貞早有考慮，他答道“鐵官主簿樂進勇武能服眾，鐵官徒中有很多人受過他的恩惠，有他在，鐵官徒應不會生亂。明府如果不放心，貞可以再把貞門下的賓客與鐵官徒混編在一起。雖經連曰激戰，貞門下賓客尚有二百餘，而今來之鐵官徒不過千人罷了。上有樂進統帶，下有貞門下二百餘賓客監視，如此，足可保萬全了。”

文太守點了點頭，說道“如此甚好。”

得了他的肯，荀貞心中暗喜。

上有樂進，下有他門下二百多賓客，不僅“足可保萬全”，足可以保證這支隊伍不會生亂，並且“足可保證把這支隊伍掌控在手中了。”

說實話，他在提出這個辦法的時候，本是頗為忐忑的，生怕文太守會生疑，會拒絕他，卻沒想到，文太守居然答應得這麼爽快。

仔細想想，這也並不奇怪。