“人謀不臧，實堪浩嘆！”

已經入了徐州地界，荀貞卻仍忍不住一再地如此慨嘆。

在潁川時與荀貞會合的姚昇問道“君侯還在惋惜麼？”

“是啊！我怎能不惋惜！時機一瞬，稍縱即逝，今不能消弭禍患於萌芽，必將留大害於將來。”

“說來我也是奇怪，董卓跋扈之形已然盡露，卻不知京城諸公是怎麼想的？就是不肯起兵討之！”

程嘉介面說道“往昔我以為天下英雄盡在洛陽，於今觀之，洛陽諸公卻亦不過如此！滿朝公卿，竟無一人敢有決斷；汝南袁本初，赫赫大名，而卻多疑寡斷。”

荀攸的性子較為穩當內斂，不願在背後說“尊長”、“貴人”的壞話，徐徐說道“朝中諸公料來應有他們的想法；袁本初素有俠氣，絕非膽弱之人，他不肯聽從君侯的建議，想必亦應是有他自己的顧慮。”

“公達，你當時不在洛陽，沒有能親眼見到董卓的跋扈，也沒有能親眼見到天子的無助，設若你在當場……。”

不等程嘉說完，荀攸笑著打斷了他，笑道“君昌，董卓之跋扈、天子之‘無助’，你不也沒有親眼見到麼？”

“我雖沒有親睹，後來卻聽君侯給我細細講過啊！”

荀貞、姚昇、程嘉、荀攸等人所議論者，卻不是別事，正是荀貞在洛陽時，荀貞雖再三進言，而袁紹卻仍不肯鬆口同意起兵擊討董卓之事。

在那天入宮陛見過今天子後，荀貞當天便出京來赴徐州廣陵上任了。

在來的路上，趙雲、荀攸等相繼歸來，又在路過潁川潁陰時，會合了姚昇等人，並帶上了陳芷諸女。

此時雖已出了豫州地界，入了徐州境內，掐指算來，荀貞已經離開洛陽小一個月了，可每當想起在洛陽時的見聞，尤其是董卓的跋扈，和那天陛見天子時所見之天子之“無助”，荀貞卻仍忍不住常常為之扼腕喟嘆。

他剛才所說的“人謀不藏”四個字，“人謀”者，人的謀劃，“藏”者，善，四個字連到一起，意思就是在說事情之所以不成，是由於人沒有謀劃好，與天時、地利無關。

放到眼下的這個語境，意思自然就是在說之所以沒有能把董卓這個禍患消弭於無形，不是因為天時不利，也不是因為地利不行，而是因為“人謀”的原因，也即是在說是因為袁紹不能接受荀貞、鮑信等人的正確意見。

將董卓的這個事放到一個較長的時間段裡來看，他帶兵上洛可能是無法阻止的，袁紹血洗了北宮、董卓手底下有虎狼之眾、兼之董卓本人的性格也是“膽大妄為”，那麼他帶兵入洛大概可稱之為“事情展的必然”，可他到了洛陽之後，袁紹佔著地利之便，手上有荀貞、鮑信、何顒、曹操、伍瓊等部下的兵士，背後又有袁隗等朝中的眾多公卿做為後盾，本來是有機會再把他趕出去的，當然，也有可能趕不出去，反而兵敗，可不論如何，總要試一試才能知道，然而袁紹卻因為畏懼董卓之“兇名”、兵威，壓根就不敢去試，這就不能不說是“人謀不藏”，與“天運”無關了。

知人者智，自知之明。

人貴有自知之明。

荀貞的一個極大的長處便是有“自知之明”，他深知自己的身份、地位，他現今雖說因為誅鄴趙、陽翟張氏而有了很大的名聲，可歸根到底，他在朝中也好、在士林也罷，根基都弱，與袁紹這樣根深葉茂的世家公子相比，他是遠遠比不上的。

因此之故，在洛陽時，他雖然三次勸諫袁紹，——在他臨走時，離開洛陽前，他又向袁紹進言了一次，加上前兩次，總共是三次勸諫袁紹，可在都被袁紹拒絕後，他亦無可奈何，只能閉口不再復言。

三次進言都沒有能被袁紹接納，因為有“自知之明”，他在袁紹面前的時候，並未因此而表現出“強烈的不滿”，可在離開洛陽後，這份“不滿”和“失望”卻是無法再被控制住了。

“人謀不藏，實堪浩嘆！”

由程嘉、荀攸的話頭，荀貞不覺又想起了那天陛見天子時的情景。

今天子說來也是一個可憐人。

他是靈帝與何皇后之子，因為靈帝之前的諸子皆早夭，所以在他出生後，沒有養在皇宮，而是養在了據說有“道術”的道人史子眇的家裡，他貴為皇子，人不敢稱其名，故稱他為“史侯”。一個嬰兒，剛出生，尚在襁褓之中就離開了父母的身邊，在一個道人家中長大，儘管說他即使留在宮裡，也不可能天天見到他的父母，可較之來說，卻總是令人不禁生起憐惜的。

他既是長在道人之家，換而言之，也即是說，他是長在平民百姓家中的，那麼在日常舉止上，難免就會有平民化的一面，對老百姓來說，市井、平民的氣息是正常的，可對一個皇子來說，這卻就成了他的“缺點”，靈帝因而不喜歡他，認為他“輕佻無威儀”，於是想立次子劉協為皇太子。