中年婦女一張嘴彷彿能夠活死人肉白骨，伶牙俐齒的同時又舌綻春雷，把白衣僧人終於說動，點頭答應租房，連價錢都沒商量。

方言見狀微微笑了起來，回到屋子裡，拿出從衍星宗弟子那裡‘撿來’的陣基和尚未來得及雕刻的木塊，開始雕刻，陣基刻畫上陣法，用籙筆描繪，再將木塊雕刻成弈棋的模樣。

第一枚弈棋，方言已經有了腹稿，就是那位僧棍的主人。

第二枚弈棋，就是屋子裡那位身懷浩然之氣的第五倫。

僧棍主人攻防一體，第五倫清氣滿乾坤，魑魅魍魎無所遁形。

而且僧人的魂魄曾被方言偷偷截留拓印下來，只需要複製在弈棋上便可，第五倫就在屋子裡，隨時可以拓印，方便的很。

方言拿出當初做房子時，為了雕刻而打造出來的刻刀，開始著手。其實雕刻不難，難的是將這活做細緻，十分需要耐心。最重要的是不能出錯，否則就得從頭再來。用一句話來概括，那就是不僅要慢工出細活，還要耐得住寂寞。

先是大概的比劃了一下，然後開始劃開一些邊角，緊接著雕刻出雛形。

方言下手如飛，現在只是一些簡單的工作，不算太難，關鍵是打磨。

最費時間和精神力的步驟。

雕刻，也是某種修行之舉。

方言覺得雕刻具有靜心、耐心、精細之功效，與修行而言，頗有益處。

雕刻到中午時分，方言停下，開始生火做飯。

凡塵俗世，一日三餐，既是修行，也是煉心。

雕刻，這不僅是毅力活，更是體力活，講究的是日積月累，需要一點一點的做，急不來。

做飯……

柴火有了，做飯的灶臺和鍋碗瓢盆都有，就是沒米沒菜，還得出門去集市上買。

方言出了屋子，聽見斜對面的屋子有女子的哀嚎聲傳來，如泣如訴。

什麼情況？

莫非和尚打女人了？

搖搖頭，不去理會，方言記得出門右轉再左轉，就是一條街市，好像有柴米油鹽等物品賣，得多買一些，以備不時之需。

畢竟，日後出門在外，不論是荒郊山野還是閒居鬧市，都離不開這些玩意兒。

四方街。

這裡是阿夏族古寨的一個集寺廟、戲臺、商業、巷道、古樹、古寨街道於一身的、功能具全的集市。東西寬約1oo米，南北長約3oo米。街中心有兩棵古柏樹，左邊聳立著一座古樸典雅的戲臺，它坐東向西，對面是一座古老的寺廟，不同於中原的寺廟，裡面住著和尚，這裡是族長和大祭司辦公的場所。

集市上的每一個阿夏族人都互相認識，在街上可以看到他們在隨處聊天，洋溢著輕鬆愉悅的笑臉。

集市上有乾乾淨淨的阿夏族特色食品，包裝美食用的是芭蕉葉，還有用竹棍做的各類生活用品。除此之外，還有手工雨傘、手工造紙、手織布，古老的阿夏族織錦和手工製做的各類生產用具。

方言買到東西，出了街市，漫步走回屋子。

屋子外，方言看見斜對面的中年婦女站在門口哭紅了眼睛，對幾位身穿祭祀服裝的中年男子哭訴著什麼。

旁邊，白衣僧人靜靜的站在旁邊，低頭閉目，默默誦經。

方言記得出門時，聽見女子哭泣的聲音，便好奇的停下來觀看。

只聽那女子哭訴道“剛進屋子，我就問他，是否需要……價格便宜，他點頭同意了。”