回到學校，上完下午的兩節課後，歐揚就回了南都別苑~

他這回真的被楊韻兒刺痛了，於是決定修心養性，好好地提升自己的實力~

他盤膝坐在床上，凝神靜氣，慢慢地，他進入到問心之地~

剛者有云，人貪愛而不愛，人難受而能受，勝心中之敵~

現在我同時愛上蕭嫣然、姜麗、劉美娜姐妹、馮晚晴，還有秦瑤和楊韻兒，甚至後續還有其他女子，這就是貪愛了嗎？

愛而不得，故而難受；不愛而得，也是難受~

明明都愛，非要捨棄愛，更難受~

為何不愛？

為了自尋難受，還是為了證明自己的忍受力呢？

故而為之，豈不是愚蠢至極？

所以可推斷，此非不愛之由也~

不愛，是因愛的代價太大了，寧願自己難受~

不愛，只因貪愛之不合理，不合理也會帶來難受~

貪，真諦在於其物件是否在能力、道德和法制的範圍內，而且它的評判標準也不是恆定的~

如能力的高低、道德標準和施行法制的迥異，都會影響其物件是否在合理範圍內，決定是不是真的“貪”~

對，只有“貪”成了偽命題，那需求才得以合理化~

一切都合情合理了，方不會難受，才無需捨棄~

而人難受而能受，如果作為自我修煉，這是一種忍耐力，沒毛病~

但若此觀點用在人類社會關係，則不太一樣了~

吾認為，過度強調忍耐，還不如減少苦難的製造~

後者是預防，是疏通，是治本之道；而前者，是堵，只是治標之舉。

如在人類文明史當中，不少統治者別有用心地對百姓宣導忍耐，讓勞苦大眾服從，而統治階級則佔據大量資源，不勞而獲都可享受奢華生活，正是如此不公造就了更多的苦難，苦難多才強調忍耐~

如眾生平等，大家都安居樂業，生活無憂，精神愉悅，苦難就少了，何需一味強調忍耐？

此乃信也，信之迥異，則法之不同，德之有別~

心中無法無德之人，何以製法，何以執法，何以論德，何以配位~

如同某國，號稱實力足以制霸全球，但為保領先地位，為持續掠奪他國資源，動輒批評施壓制裁，重則和平演變或戰爭顛覆，唯恐天下不亂，還天天論德說法，指鹿為馬，實在可笑，實屬可悲！

而誠者，德高者也，出言無偽無詐，不避重就輕，不刻意隱瞞，行事無怪異，有過即改~

吾之所作所為，無言以對，無可辯駁，未達誠者也~

路漫漫其修遠兮，還需繼續求索，方可見世間之繁華與蒼涼，感悟己心之微不足道~

修心之途，需聚集正氣，信守中道，方可成就剛柔之體；而誠者，方可得道多助，鑄就一方信仰，終達信都也~

就在此時，在問心之地的歐揚全身出耀眼的金光，他的靈魂體變得更凝實，且體積增大了足足一倍之多~

歐揚慢慢睜開眼睛，隨之很是興奮，他感覺自己雖然還沒突破，但已經向前邁進了一大步，距離巔峰階只剩一步之遙了~

歐揚休息片刻，就著急地控制著自己的神識再次進入到識海之中~

咦，自己的識海好像大了不少啊~

歐揚來到石碑前，再仔細端詳著~

上次由於時間比較趕，也是過於激動的緣故，沒有獲得足夠的資訊，以致技能和神通都不知道怎麼使用，太尷尬了~

他看著第一個石碑，還是那幾個字，沒多也沒少~