三人在附近的觀水臺坐定後，趙德芳擲幣決定由羅不惰先言，眾人圍在一旁，秘書處的人們都為魯霽擔心，因為此種比試，先言者佔優勢，後言者或是別出機杼、或是見識更高，往往需要在實力上勝過對方不少才可，若是兩人水平相差不遠，則後者大為吃虧。

羅不惰當然也知曉自己佔了優勢，心中頗為自得，輕咳兩聲後說道“上虞武術與西洋武術相比，自然是西洋更勝一籌，我在漂亮國的水武館教拳多年，與館中拳擊教練以及其他搏擊機構切磋交流，積累了多年經驗，真可以說是融會貫通，深有體會，上虞武術注重的是‘內功’修煉，講究的是天人合一，但‘天’是什麼？又如何合一？恐怕教拳之人自己也不知道。所以上虞武學有兩點不足，一者缺乏規則的統一，不易展推廣，二者缺乏明晰有效的理論和實操方法，不易向深研究，也就是說，所謂的‘天人合一’，只能是望洋興嘆，鏡花水月而已。”

隨後羅不惰細細說出西洋散打搏擊勝過上虞散手之兩大要點……

一、標準明確。古傳散手作為散打的最早展要能對抗單人和兵器或多人的格鬥，用頭、指、掌、拳、肘、肩、膝、腿、胯、臂等部位攻擊，主要的技法為打、踢、拿、跌、摔等其中還有肘膝等技法，在格鬥中講究出其不意，不講究花法只講究打贏實用。現代散打就是常見的以直拳、擺拳、抄拳、鞭拳、鞭腿、蹬腿、踹腿、摔法等技法組成的以踢、打、摔結合的攻防技術。散打沒有套路，只有單招和組合，見招拆招。散打分‘熊貓、鷹揚、虎賁、龍襄’四個級別，每級又分三段，每一級均有詳盡可操作的測試標準，這就叫清晰明確；散打又有許多明確的訓練要求，例如

1、快，反應快，即從觀察、判斷到操作動作，思維迅敏捷。主動進攻時尋找戰機，製造戰機，利用時間空當、動作空當，快出擊，防守反擊時，對方欲動就能準確地知道他要出什麼動作，從而進行防守或防守反擊，迅轉換戰機；動作快，即動作從開始啟動到擊中目標，儘量在最短的時間內完成，在使用拳法、腿法、摔法和各種組合連招時，在保證質量的情況下，完成動作的度與轉換動作的率要快，位移快，即身體的移動要迅。

2、遠，是指完成進攻動作時，要具有伸展性，一進攻性的動作，在重心、支點穩固的前提下，需要參與活動的各個關節儘量伸展，向前協調運動，正是“一寸長，一寸強”。

3、力，是完成動作力量方面的技術要求。

4、準，是指動作攻擊的準確度。

5、穩，是指動作完成得穩定。在激烈的對抗搏擊中，保持身體的穩定，必須考慮動作擊中對方後遇到阻力，需保證姿勢狀態穩定，方便起下一個攻防動作。

6、出其不意。

7、靈活快，是指動作與動作之間的轉換要求。

8、巧，是指運用技術時要方法巧妙。

二、前途遠大。武學必然是向具體化、可操作化展，而在這一展方向上，西洋武學的經典比賽——綜合格鬥（是一種規則極為開放的競技格鬥運動，比賽使用分指拳套，賽事規則既允許站立打擊，亦可進行地面纏鬥，比賽允許選手使用拳擊、柔術等多類功夫）的展更為出色。現代綜合格鬥運動規則對所有的武技一視同仁，不同武術流派的練習者可以在統一的規則下同場競技，具有統一的比賽規則，賽規的設定不偏不倚，既不會偏向某一種武技，也不會使某種武技處於劣勢。參賽者可以使用拳、踢、抱摔、鎖技、絞技等多種技術。比賽可以在與拳擊臺相同的拳臺進行，也可以在帶護欄的八角形場地舉行。而“u品牌”比賽則是綜合格鬥比賽中的佼佼者，並是世界公認的最具娛樂性與競技性的體育賽事之一，得到了國際武術界的巨大支援，成功帶動了世界範圍mma運動的展，綜合格鬥已成為了全球化的流行運動。

……

“武術與商業結合，武術向具體化、標準化展，已經是世界潮流，也是它未來的出路，至於上虞國武術乃至上虞國文化的什麼‘天人合一’的鬼話，就是我此行來拆穿的一個謊言，或者說是要砸掉的一個假招牌。”羅不惰得意地笑道“所以我的論點你恐怕反駁不了，因為這就是現實。我的言完畢，請你和在場諸位品評一番吧，哈哈。”

天空協會的此次比賽目的是為了弘揚上虞文化，而羅不惰一番言語簡直將上虞武學貶低得一無是處，如此令得秘書處、裁判團等多位高手群情激動，不少人紛紛欲要反駁，但遵守論戰秩序，按照規則，羅不惰應對其中兩位的問題回答，於是眾人公推一位年紀較長之人言，此人自我介紹，名為胡嚴語，是後勤工作員，也是八卦散手的愛好者。

胡嚴語開口問道“羅先生說上虞國武學無用，不知是何居心，今日我們天空協會在此舉辦的比賽，本就是上虞國文化的一次百家爭鳴，而上虞國武學更是其中的重要部分，您作為此次比賽的紅牌選手，本應好好揚我們的武學和文化，可您來此卻直接否認了它們，這是您該做的事、該有的態度嗎？而且羅先生你也說過，上虞國武學基於上虞國天人合一之文化，博大精深，較之西洋拳術侷限於術，於天人文化中可造就大宗師境界，這難道不是上虞國武學勝於西洋拳術之處嗎？而且你所述的綜合格鬥，是不是過於血腥了，多少影片都反映了這種拳術、比賽的暴力成分，使得參賽人員品行暴戾，難道不是這種比賽的缺陷嗎？”

羅不惰笑言“胡先生之言甚是可笑，你知道如何‘天人合一’嗎？你是大宗師還是你見過大宗師？你以為就你讀過幾本古籍？‘大宗師’一語來自於《南華經》，講了個人類的‘理想狀態’，哦，或者說是南華子對人的‘幻想的理想狀態’，所謂‘曉夢迷蝴蝶，春心託杜鵑’，正是對他的這一心態最好的表述，換句話說，所謂的什麼‘大宗師’，不過是南華子的一段‘曉夢’、一片‘春心’罷了，是他心裡犯迷糊、求寄託，編纂的一個‘幻象’而已，可笑你們這些人竟然拿一個已經作古幾千年的人一時糊塗隨手寫下的幾句話，一個詞兒來跟我‘論戰’，簡直是食古不化，痴人說夢，哈哈哈……”

羅不惰的刺耳的笑聲蹦入每個人的耳中，令除魯霽外的眾人感到十分不適，但卻一時間無法回答，因為他說的一句話是對的，他們從未見過‘大宗師’，也就是說，上虞國文化中“天人合一”的境界對於在場諸人來說，的確只是停留在古籍當中，並沒有實修成功。

看到眾人面色不悅卻又無言以對的樣子，羅不惰更是心情舒暢，他隨即又補刀道“你們以為因此而已嗎？我還沒有說完！詠春高手布魯斯·李讓全世界認識到了武術要博採眾長，而不是僅僅侷限於一個派別，上世紀9o年代，u比賽選手k· s成為擂臺之王優勝者時吸引了人們更多的注意力往綜合格鬥，他精通很多武術，擒拿，同時他也學習了柔術，精彩的表演以及高深的造詣，真正使人們打破了對綜合格鬥運動的質疑，認識到綜合武術才是王道。

至於一提起綜合格鬥，有人就會聯絡到血腥和暴力，那是一個很大的誤解。綜合格鬥比賽作為一項世界範圍合法化的運動，對未經過綜合格鬥訓練的人看來，綜合武術競技似乎是不安全的，但現實恰恰相反，它是一項非常安全的運動，並保持著相當良好的安全紀錄。在其八十多年的競賽史中，只出現過一例死亡紀錄（1998年猛熊國舉行的一次管理混亂未經審批的比賽），而在其他的體育專案中，如散打、拳擊、摔跤、足球、甚至拔河比賽，都有過更多的傷亡紀錄，至於為什麼會有這種誤解，不過是因為商業需求，對綜合格鬥運動的誇張描述只是一種商業上的炒作，完全是為了吸引更多觀眾的噱頭。

綜合格鬥運動之所以有這樣良好的安全紀錄，主要是因為它的規則更加的安全和人性化，運動員所受的傷害要比其他運動小得多。在過去的十年中，透過不斷完善其比賽規則，綜合格鬥運動已將觀賞性和安全性完美的融合，不但成功地減少了比賽傷害，還大大提高了比賽的觀賞性和可操作性，是為現代體育搏擊史帶來了一場安全性與觀賞性的革命。

不過，胡先生不明就裡就如此說話，倒也可以理解，因為畢竟是‘胡嚴語——胡言亂語’嘛，哈哈哈”

看到胡嚴語氣得臉都綠了卻無言以對，趙德芳心下暗歎，他雖是裁判，但也是上虞拳術的武者，聽了羅不惰的言論，自然也是大為不愉，但一來自己是裁判，不能感情用事插手論戰，二來也知道對方所言並無錯誤——至少自己一時想不出其不對之處，故而只能暫時緘口不言，且看那位小美女如何應對，當然，面對這麼大的論題，他並不看好魯霽。

然而出現了令眾人意外的一幕，魯霽露出了笑容，笑容中充滿自信以及對敵手的不屑，令人感到她已經胸有成竹——但這怎麼可能？

“你似乎很淡定啊，或是佯裝淡定？”羅不惰嘲諷道“我能不能問問——誰給你的自信？”

“問得好，誰給我的自信——當然是一位‘大宗師’了。”魯霽輕輕搖頭笑道“我為什麼淡定？是因為你根本就錯了，兩方比較，自然是上虞國武學遠勝西洋武術。”

“在漂亮國這麼多年了，想不到你還是和上虞國的這幫人一樣頑固不化，”羅不惰嘲諷道“因為上虞武學的年代比較長，還是因為你是上虞國人，不願意承認自己老祖宗的東西技不如人？哦，對了，你剛才說‘大宗師’給你自信？這麼嚴肅的論戰場合，你這個玩笑開大了吧。”

趙德芳不悅道“請遵守規則，在對方陳述的時候你不要插話。”其實此時的他心中也想得知魯霽的“大宗師”究竟是否玩笑，雖然也認為幾乎沒有什麼可能性，但還是隱隱抱著一絲希望。

“哦，抱歉，”嘴上說著道歉卻看不出一絲歉意的羅不惰抬了抬下巴對魯霽道“我就洗耳恭聽你的高見。”

周圍的人暗暗為魯霽擔心，不知她是確有真知灼見或是硬撐面子，如果是後者的話，最後也毫無用處，只是淪為笑柄而已，至於“大宗師”一事，大多數人並不當真，認為只是她針鋒相對的一個說法而已。

魯霽深深吸了口氣，聲音響亮地陳述道“上虞國武學與西洋武術，其根本差別就在於前者體元悟道，直達根本，後者拘泥一法一術，難窺生命全貌。故而體用雙修，以體為本，以用為證，有證則可免偏邪，有本則清源不絕。何為武道？為使人察知大道奧秘，返觀真我之妙，由此人道同一，濟世度己。”

“胡說八道，”羅不惰忍不住插話道“練個武術和濟世救人有什麼關係？還體認大道？大道在哪兒？狗屁不通。”

這次趙德芳沒有多言，直接在羅不惰的評分板上寫個“-1”，羅不惰見狀有些慌道“且慢且慢，我保證不再多話了。”心裡一邊暗暗罵自己，挺有城府的一個人，一說到功夫上就總是沉不住氣，總想和不同意見爭吵一番，這個毛病總是改不了。

魯霽沒有理他，繼續道“你說上虞國武學沒有規則，那是你孤陋寡聞，你說‘天人合一’沒有方法，那是你見識短淺。

若論規則，法度工整，理路明晰諸家修為，皆為‘內外雙修’。”

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