陳近北苦笑道“這個也怨我，不應該從小給你講那些武林的故事，結果讓你迷上武藝給輟學了。”

陳小二搖搖頭道“四叔你言過了，路是我自己選的，現在我雖然有疑惑，有迷茫，甚至有後悔，但是我不怪任何人。當初父母勸過我，你也勸過我了，要怪只能怪我自己當年太不懂事了，矇頭不看現實——功夫再高也得吃飯，已經被社會淘汰了的，不單是我，也許也是武林。”

聽著陳小二沮喪的聲音，陳近北沉默半晌，道“小二，把你心裡想的好好跟叔說說。”

陳小二長嘆了一口氣，有些無力地開始講述這四個月來的經歷。

之前在武校學習時，聽說大都市裡武校老師的工資都不低，能勝過健身房教練的平均水平，可問題是大多武校並沒有人聘請他作教練；在應聘時，原以為武藝高低是最重要的，可以讓人驗證一下自己的武功，但現實是大多武校並不看重他的武藝，只是問他的師承、名號，見他沒有什麼名氣，都笑笑推脫了他的應聘；一番辛苦後，總算找到兩家還算重視實戰的武校，但一家是形意拳館、一家是八極拳館，陳小二的大成拳法在那裡呆了才幾天就被排擠，館長為了所謂的“一團和氣”，把他辭退了，在這段時間陳小二還去當了幾天保安，可是生性耿直的他，受不了那支保安隊裡的阿諛氣氛，凡是跟隊長走得近的，就能多領些活兒，甚至一樣多的活兒中，拿的錢也比陳小二多，就在他離開時，還被隊長以工作未足月而扣除了一半的工資，陳小二去找物業經理投訴，可結果是被經理叫來三四個保安驅趕他，憤怒的陳小二隨手放倒了三四個人後，掉頭離開了，幸虧物業經理也知自己理虧，沒有報警處理……

聽了陳小二的經歷，陳近北抹了把冷汗道“幸虧此事未經公，你沒有被處罰，否則的話對你的影響就太大了。”

陳小二忿忿道“大不了就進去吃幾天牢飯！”

陳近北搖搖頭，正色道“沒有這麼簡單。小二，你也踏入社會了，不論是江湖也好，生意也罷，今後心裡要有桿秤，能夠‘權衡’。明天你就要跟四叔一起在北都市謀生了，一行有一行的規矩、一地有一地的門道，今後無論什麼事情，要忍字當頭，不能意氣用事。要記住的第一條規矩就是‘不能與法律作對’，比如你當時在大都市動手打人，若被警察處罰了，來到這裡辦理居住證、找工作一系列的事情都會遇到本來不需要遇到的困難，最後的結果就是謀生都有困難。”

陳小二聽罷，沉默半晌道“叔，你說的是，我沒有考慮這麼多——是啊，我進的是社會，不是小說，沒有什麼‘縱橫江湖’一說了。”

陳近北笑道“能明白這一層就好，這也是行走江湖的第一條。”

陳小二微一沉吟道“四叔，江湖還在嗎？還有武林嗎？”

陳近北說道“有人的地方就有江湖，雖然看不見，但卻無處不在，至於武林……我也不知道它是否被淘汰了，也許只有傳說中的‘大宗師’才能回答吧。”

“武林弊病如此，那麼它是不是該淘汰了？”楠曦讓阿坊講解了一番他所寫的“弊病大綱”，提出了這個事關武林命運的問題。

“我有真經正法，可醫弊病、開心胸、拓前途。”阿坊單手豎掌於前胸道“只是正法不可空取，真經不可輕傳啊。”

看著阿坊這副萌賤的樣子，楠曦撇撇嘴，從抽屜裡拿出一盒賭神牌兒巧克力，阿坊一見，正待接過時，楠曦從中拿出一小片遞給阿坊，阿坊撅嘴道“小氣啊，一塊巧克力怎麼取真經？”

看見楠曦又拿起教鞭，阿坊趕緊拿過巧克力坐在一旁道“楠哥你為啥老打人？算啦，我大人有大量，就給你傳傳真經吧。啊呀……”

捱了楠曦一鞭子後，阿坊又開始一本正經地講開了對江湖武林未來的看法自古人們多認為武林是江湖的重要部分，甚至有時在武俠小說中武林就等於江湖，然而他們都錯了。武林與江湖並非一體。對於武林的定位，要使用辯證唯物主義的理論來看待。

人是社會的人，武林由人組成，所以武林是社會的一部分，他與士農工商等各行各業其實是一樣的，是一個技藝的傳承，可以構成一份工作或是一份事業，所以與作為社會組成部分的其他行業相比，並無特殊。

既然是社會的一部分，那麼就要符合社會的運作規則。規則是什麼？有許多，最重要的無疑是法律，無論行業的展還是個人的展，都需要在法律的紅線之內，不可越雷池一步，對其經濟化展，則要符合《公司法》和稅務等經濟方面的法律，對於其個人的行為，要遵從《治安管理處罰法》、《刑法既然是社會的一部分，那麼就要符合社會的運作規則。

規則是什麼？有許多，最重要的無疑是法律，無論行業的展還是個人的展，都需要在法律的紅線之內，不可越雷池一步，對其經濟化展，則要符合《公司法》和稅務等經濟方面的法律，對於其個人的行為，要遵從《治安管理處罰法》、《刑法》和《民法》等法律法規，在此基礎上，根據社會的需要，建立其本行業的規則。

武林的特別之處在哪裡？唯在其技藝學說的理論，即武藝。

武藝是真是假？是真。

既然是真，則其亦符合“實踐是檢驗真理的唯一標準。”的科學至理，既然是科學，則即符合科學研究之法。

古時經典雖內涵深遠，今人卻不可食古不化，唯有執古御今，以今釋古，方為正道，此即與時俱進，要點便在於實事求是、解放思想，以開放的體系和心態來促進武藝的展，例如與其他領域結合，比如心理學、健身操、醫療儀器量化方法等等，使古典理論與其融合、在實踐中創新。

阿坊自認為獨步武林之處，便在於由此研究而得的武學真諦，即把武學放在更為廣闊的體系中解釋，使全域性（社會與科學體系）滋養武學，使武學完善全域性，此即由衰微而致復興的方法，也即復興遍地的真諦。

最終是一切迴歸於一，即融入社會體系，在法律準則與科學思想中，實現武學、武林及武者的價值。

楠曦聽得入神兒，好一會兒後才道“這可能做到嗎？”

阿坊神采飛揚道“能。世有真理，千百年來人人們不斷追尋，其於大為治國濟世，例如‘大同世界’之構想，於小為覺悟自身，例如印度之瑜伽，我國之武藝，均為先賢以身心證道的傑出成果。世界有混亂，但亂後復歸整齊，在一次次的分合的迴圈中，逐步在正道之中前進。

江湖演化，武林進步，亦與社會的展相合。

故而申令江湖，所申何令？

諸法歸於真理。

孜孜無倦，引千門聖賢行聖道做聖功，亙古至道恆在；

生生不息，納百條大川匯大海成大業，浩然正氣長存。

此即大宗師陶鈞萬物之功，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”

聽罷阿坊的大論，楠曦久久默然，為其義理深深震撼，如此廣闊的視野，如此深刻的分析，真有醍醐灌頂的妙處。

看著眼前這個剛說完就不請自拿巧克力的男子，她又感到無語，深覺得只有講說這非凡見解時的阿坊，才像是當初她在執勤遇險時所見到的那個人……

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