農曆三月二十，穀雨。

某夜，江陵元神夜遊。

出房門，值亥時。

院中狗吠，向西北。

江陵隨風飄下，落在庭院。

黃狗搖尾而至，圍繞著他轉了兩圈，又隔著圍牆向西北叫喚。

江陵“你倒是總能看見我。”

輕撫黃狗毛，元神終與元魂不同，撫摸之中，稍有觸覺感。

“你這是在叫甚麼呢？”

黃狗似懂他的話，嘴裡嗚嗚嗚地朝西北示意，又叫了幾聲。

江陵一步踏起，躍上了牆頭，登高遠望。

才見到一片漆黑之中，

同一條街上的某一處民居里，此時燭光微亮，內有陣陣哭語隱約傳來。

從距離上看，那是一處豆腐坊兒。

此時豆腐坊外，有一夜遊神執鑼站立，他面帶笑容，身上穿著黑袍，頭上戴著黑帽，一張臉色卻是無比煞白，如抹了石灰一般。

他靜靜等候，當某個時辰一到，他就將手中的鑼兒敲響。

豆腐坊內，頓時哭聲一片，孝子賢孫跪了一地——原來是那許大娘過世了。

夜遊神敲鑼而走，

許大娘則踉踉蹌蹌從後面跟來。

他們中間也無繩索，可無形之中，就彷彿有條鎖鏈勾著許大娘，將她拉扯著。

江陵的三寸元神凌牆而視，忽與那夜遊神隔空對眼。

夜遊神面帶笑容，朝江陵作揖，轉身向城隍廟去了。

‘別人生死有命，不關自家事，就不必多管了。’

江陵與黃狗說著，黃狗聽了這話，搖搖尾巴，似也懂了，回到狗窩裡就盤躺而下。

自修成元神後，

許多時候江陵在打坐冥想時，元神總會不自覺地脫體而出，浮游於外。

今夜也是。

晴霜俏臉燙，渾身軟睡過去後，他就在床上稍作冥想。

這一冥想，元神不受控制地就飄了出來，這才有了剛才一幕。

而這一現象，在元神初成階段，也屬正常。

道家典籍裡，就有寫到——【神遊外物，接天地之氣而養身也】！

佛家經典裡，亦有寫到——【應如是往，如是降伏其心？】

如果說修道一路，在元神未成之前，佛道幾乎是異曲同工，頗有類似之處。

而從元神初成之後，這佛道便就有了明顯分歧。

道家認為，神遊外物，是親近自然的表現，元神如此，當要任其自然，方能茁壯而長。

可佛家卻是認為，神遊心動乃受外念而影響，當降伏其心，鎮壓心猿，則道可得也。

直白來講，道家選擇的是放養，佛家選擇的是圈養。

可無論是放養還是圈養，從佛道兩家的成就來看，這兩條路其實都能走得通。

朝天而望，

九霄雲端之上，那口鐘仍舊存在。三足鳥晝夜不停，始終圍繞著那造神鍾在飛翔。

‘其實還有第三條路。’

第三條路，就是循神靈法帖的旨意去做。