7月底，李襄屏乘火車前往申城參加下一輪的圍甲比賽，路途漫漫，再加上一直沒找到這麼對付常浩的辦法，李襄屏一路上都在那長吁短嘆：

“唉，不會下呀，這棋真不知道該怎麼下，定庵兄，你有什麼好的建議嗎？”

“呵呵，這個我也不知，不過襄屏小友，我認為你也不必愁眉苦臉，一定要對自己有信心，到比賽時好好下就是。”

李襄屏苦笑道：“我說定庵兄，你就別再跟我灌雞湯了，到比賽時候我當然會好好下，只是你也知道，比賽是靠實力說話的，光有信心可解決不了問題，我這不是在向你請教嗎，近些日來，你也和我一起觀看過此人不少棋譜，想必以定庵兄大才，肯定早就發現此人弱點，現在就跟我說說看吧，你認為此局，我應該採取何種策略為好？”

聽李襄屏都說到這個份上了，老施沉默下來，他彷彿是在思考要如何回答李襄屏這個問題，而李襄屏這時也不吱聲了，他在等待自己外掛給自己指點迷津呢。

等了大概有3分鐘時間，老施開口說道：

“襄屏小友，我觀你平日裡，對前朝弈林逸事興趣頗濃，尤其是對本朝定鼎之初那個時期，你對那段圍棋史更是如數家珍，那我現在就想考你個問題了，你知道哪位前輩國手是大家公認天賦最高的嗎？”

李襄屏忍住火氣，心說自己怎麼攤上這樣一個倒黴外掛，真看不出老施還挺能扯嗬，自己明明向他請教接下來的比賽，他竟然一扯扯到幾百年前去了。

“哼哼，本朝定鼎之初？想必定庵兄口中的‘本朝’就是你大清吧，定庵兄不是我說你呀，在這一點上，我看你還不如人家繡琴姑娘呢，好了別說這些沒用的了，誰不知道黃龍士月天前輩是當時公認的天賦第一呀，你還是來說說我接下來的比賽該怎麼下吧。”

被李襄屏這樣一說，施大棋聖尷尬一笑：“嘿嘿，習慣而已，這只是我平日裡說習慣了而已，襄屏小友想必知道，我大……不不，你口中的辮子朝最興文字獄，因此我們那會呀，那是最容易禍從口出。”

老施這樣為自己辯解一句後，然後接著說道；

“不，我沒說月天前輩，月天前輩公認的天賦第一，這當然沒有什麼好說，我是想問襄屏小友，在月天前輩之前，你知道是何人的天賦公認第一嗎？”

“哦？”

雖然在這個時候，李襄屏依然有點不勞煩，不過他還是被自己外掛帶節奏了，畢竟李襄屏本身也算是個古棋愛好者，尤其是攤上老施這樣一個外掛後，那對中古棋就更加感興趣了。

老施現在說的，那應該是明末清初那個時期，而這段時期絕對算是中古棋的一個高峰時期啊，期間誕生名家高手無數，論當時的棋風之盛，其實還要超過老施本人所處的清乾隆年間——

也正是因為這個原因，李襄屏對後世大家常提的“國運昌，棋運昌”這句話表示懷疑了。

很明顯，在明末清初時候，恐怕是再不要臉的人也不敢說這個時期“國運昌盛”吧？可是就在那麼一個時期，當時社會上的圍棋氛圍怎麼會那麼濃郁呢？

說實話在最開始的時候，李襄屏是怎麼都理解不了這個問題，後來聽過一位高人解惑，他才慢慢有所理解。

這位高人是這樣說的：當時的滿清入關，這當然算是異族入侵（說到這要吐槽一下後世的教育部門了，那幫傢伙難道沒學過辯證法，不知道什麼是“歷史唯物主義”嗎？當年的“異族”完全可以是現在的“兄弟民族”嘛，站在辯證法和歷史唯物主義的角度，這完全沒有任何問題。這不僅沒有問題，李襄屏甚至認為，這其實才是咱們國家現行體制最大的“政治正確”嘛，因此李襄屏是真不知道那幫傢伙是怎麼想，到底是真的政治幼稚還是屁股很歪，竟然把那麼多民族英雄從歷史教科書上剔除）

也正是因為滿清入關算異族入侵，因此當他們奪得政權後，大家的選擇就五花八門了，該反抗的就會去反抗，想當奴才的就會去當奴才，然而不是有那麼一句俗話嗎，叫作秀才造反十年不成，因此對於當時的知識分子群體來說，更多人還是執行第3種選擇，就是既不反抗也不想當奴才。

嗯，有點像阿三的非暴力不合作態度。

那麼現在的問題就來了，這幫執行非暴力不合作政策的人去幹什麼呢？文人嘛，那當然講究個君子四藝，而圍棋作為四藝的一種，當時願意花功夫去研究的人自然就多了起來。

這是其中一個方面，另一方面，作為新統治者來說，他們其實也是歡迎大家去下棋的，畢竟他們知道自己當時的根基不穩，因此與其讓大家都去造反，那還不如讓大家縱情琴棋書畫呢。

沒錯了，可以說正是因為這兩方面的原因，這才造成那個特殊時期的棋道昌盛了，一種非典型帶點病態的棋道昌盛。

“月天之前天賦最高者？是過百齡嗎？定庵兄，是否乃一代棋宗過百齡之天賦最高？”

“非也。”

“不是過百齡呀，難道是把他拉下王座的周懶予……不不不，周懶予的棋在當時就有很多人不服氣，因此肯定不會是他，最起碼他的天賦應該沒有得到大家公認，那這個人是誰呢……對了，汪漢年！汪漢年也是出了名的天賦卓絕，連徐星友都對他推崇備至，老徐寫的那本‘兼山堂’，汪漢年才是第一主角啊，並且誇他‘識見自高’定庵兄，你說的此人是否是汪漢年前輩？”

“非也。”

“汪漢年也不是呀，那會是誰呢？難道是盛大有？”

“非也。”

“汪幼清？”

“非也。”

“方振？小神童方振？”