“嗯？大竹先生的意思是……”

大竹英雄嘆一口氣：“看到這一手棋，我倒想起丈和前輩曾說過的一席話，丈和棋聖曾言：不攻，不殺，不活，不圍，此為圍棋之最高境界，林先生你看這手棋，是不是已經有了點這個神韻呢？”

這個評價當然就更高了，比“耳赤之妙手”的評價還要更高，林先生聽了露出笑容：“哈哈不錯不錯，不攻，不殺，不活，不圍，這手棋的確同時做到了這四點，好棋啊！今天哪怕是隻看到這一手棋，就已經不虛此行。”

兩位老前輩怎麼商業互吹暫且不提，到這個時候，對局室內的李襄屏也差不多讀懂這手棋了，而讀懂之後的李襄屏同樣升起一種很玄妙的感覺，他感覺自己在看懂這手棋之後，彷彿連自己的境界都有所提高。

那麼老施這手棋到底下在什麼地方呢？為什麼這麼多棋手在看懂這手棋之後，都會對它讚歎不已呢？要解釋這個問題，那還是要重新梳理一下之前的局面。

這盤棋下到70手棋左右的時候，由於趙治勳先生之前一連串樸實而又兇狠的下法，讓白棋面臨一個很現實的問題，那就是下到這個時候，白棋居然還沒有一塊像樣的基本功，因此在施大棋聖這手棋之前，誰都認為白棋需要“圍”一手，好歹先維持一下實地的平衡再說，否則的話越到後面，可能連“圍”的機會都沒有，因為隨著棋盤上的棋子增多，那麼單純圍地的話只會越圍越小。

又因為在這手棋之前，黑棋已經把自己棋盤上所有棋子都已經做活，不能說全域性厚實吧，但至少已經處處安定。那麼在這種局面，高手知道黑棋想“圍”其實是不好圍的，這種厚勢單純用來圍空的下法不僅效率低下，而且也違反棋理。

“厚勢不圍空”，然而在當前局面，白棋似乎又只能圍空，這就是白棋之前的為難之處，同時也是大家認為白棋難下的原因，因為當時即便連武宮正樹先生這樣的高手，也沒幫白棋找到什麼非常合適的下法。

只不過武宮先生沒找到，施大棋聖好像卻找到了，他剛才這手棋，似乎把這個困難成功破解。

必須特別提一句的是，老施剛才的這一手棋，那還是落在中腹這一帶，而不是轉到棋盤上其他地方去行棋，否則的話那就不叫解決問題，而是叫製造頭緒轉移矛盾。

那麼現在的問題來了，既然同樣是在中腹一帶行棋，那麼研究室這麼多高手，怎麼老施的選點大家都沒找到呢？難道老施的中腹感覺比堂堂“宇宙流”武宮先生還要牛逼？

有沒有比武宮先生牛逼李襄屏不清楚，然而李襄屏清楚的是，施大棋聖的中腹感覺肯定比現在的自己要牛逼得多。

在弄懂老施這手棋的意思後，李襄屏非常理解為什麼自己想不到這個選點：

因為施大棋聖的這手棋，他根本就沒有立足在這個“圍”字上！

是的，在所有人認為都應該“圍”的時候，老施卻偏偏沒有去“圍”，這就是這手棋立意更高的地方。

當然嘍，僅僅是“不圍”還不算什麼，這好像也沒看出有什麼高明之處，老施這手棋真正的高明之處就在於：

這手棋看上去“不圍”，然而卻又像是在“圍”，白棋在棋盤上多了這手棋之後，那個模樣看上去依然到處漏風，黑棋貌似有很多種方法可以打穿這個模樣。

然而只要仔細細算的話，卻發現白棋多了這手棋之後，黑棋好像還真不是那麼好輕舉妄動，因為白棋的這枚棋子，已經擺好了一副作戰姿態——

打個不太恰當的比喻，老施的這手棋，那就是別人認為他該把自己籬笆扎牢的時候他沒有去扎籬笆，而是手拿一根棍子，隨時等別人衝進他房間之後，他再來個關門打狗。

老施的這種思路下法，那無疑是一種很高深的思路下法。

而這樣一種思想，那恰恰就是當年日本棋聖丈和提出來的“不攻，不殺，不活，不圍”思想。

在當年，丈和認為這種思想是圍棋的“最高境界”，他個人畢生都在追求這種境界。

說句實在話，這到底算不算是圍棋的最高境界，李襄屏是完全不知道。

他現在唯一知道的是，有了這一手棋之後，白棋已經成功開啟了局面，這盤棋將進入一個新的格局。