“定庵兄，我且問你，在你大清，可還有翰林棋待詔的存在？”

“棋待詔？我們那時怎還會有？此官職初創於南北朝，在唐宋時到達巔峰，然而到了前朝，洪武皇帝就吧此官職取消，所以沒有沒有，我們那時根本就已經沒有翰林棋待詔。”

“呵呵，那定庵兄我再問你，你朝的那個愛新覺羅弘曆，他是否會下棋？如果會的話，他的水平如何？”

“你說誰？”

“就是你朝那個自己吹噓為十全老人的乾隆皇帝呀。”

“他？呵呵。”

李襄屏一聽樂了：“哎呀定庵兄，現在不錯嘛，居然連‘呵呵’都被你學會，我猜此人應該根本不愛棋是吧？就算他偶爾下一兩盤，也絕對是個臭棋簍子。”

“咦？這個你怎麼能猜到？”

“很簡單呀，因為此人還寫詩，”李襄屏大笑著說道：

“那傢伙居然一生寫了一萬多首詩，這是什麼概念？這簡直就是把詩歌當成日記在寫嘛，而我早就跟你說過，寫日記真的不是什麼好事呀，很容易暴露出自己的醜陋，比如你們那個乾隆皇帝，他那一萬多首歪詩當中，有關於圍棋的描寫嗎？好像是鳳毛麟角吧，甚至是接近於無吧，那定庵兄你想想，假如他真是一個愛棋之人，他在把歪詩當成日記寫的時候，怎麼可能會出現這種現象？因此僅就此點我就可以推斷：此人必定不愛棋，也肯定是個臭棋簍子。”

“哈哈哈哈，”這回輪到老施大笑：“不錯不錯，襄屏小友視角獨特，推斷卻又是合情合理，定庵佩服，此人確實不愛棋，水平也非常之低。”

老施頓了頓，然後用更低沉的聲音繼續說道：

“此人不僅不愛棋，甚至都有可能厭惡圍棋，我中古棋由盛轉衰，此人實為罪魁禍首也。”

“中古棋？哈哈定庵兄，你現在怎麼也自稱中古棋了？”

“這……我這不是天天聽你這樣說，這才跟著學的嗎，對了襄屏小友，你今日怎麼突然和我談及此人。”

李襄屏卻沒有馬上回答，而是饒有興趣的反問道：“罪魁禍首，你也認為此人是罪魁禍首？他是怎麼禍害中古棋的了？”

老施稍微沉默一會，然後簡簡單單吐出幾個字：“兩淮鹽商弊案”。

說到這的時候，他突然像是想起了什麼：“咦？我剛才聽到你說‘也’，難道在這之前，還有其他人說過此人是罪魁禍首？”

李襄屏呵呵一笑，然後他花點時間跟自己的外掛解釋：其實在現代學術界，也有人分析過中古棋由盛轉衰的原因。

當然嘍，那些比較形而上的原因，比如“國運昌，棋運昌”之類，李襄屏就懶得跟更老施多嘴了，在辮子朝，有兩件具體的重大事件，對中古棋的打擊巨大。

第一件事，就是老施剛才提到的“兩淮鹽商弊案”。尤其是乾隆皇帝中年以後發起的，轟轟烈烈搞了10多年的“兩淮鹽商弊案”，更是對中古棋影響巨大——

大家當然都知道，像圍棋這種專案，那肯定需要一定的經濟基礎支撐，而在辮子朝，圍棋最大的經濟支撐，那當然就是來自於當時的兩淮鹽商，而乾隆皇帝當時的行為，其實就相當於直接消滅了圍棋的金主爸爸。

嗯，其實在中國古代，圍棋的金主爸爸通常都有兩種，一直是兩淮鹽商那樣的，而另外一種，那就是當時的達官貴人，或者直接說就是當時的權貴。

然而在乾隆朝，由於他本人不愛棋甚至厭惡圍棋——他是最大的權貴，這條路早就斷了，等到他斬斷另外一條路，中古棋直接從那個時候開始起由盛轉衰。

說到這李襄屏想多句嘴了，他真不算是愛屋及烏，認為乾隆皇帝清理“兩淮鹽商弊案”影響到圍棋，就認為這件事情如何如何。

事實上“兩淮鹽商弊案”本身，就是一件很噁心的大爛事。

事實上辮子朝的所謂“鹽課”，施行的是一種包稅制度，嗯，類似於歐洲中世紀後期那種很原始的包稅制。

那麼問題來了：所有的規則都是你制定的，然後你看到鹽商賺了一些錢之後，你看不下去？你心裡很不爽？你要出手整他們？

後世的燈塔國，不就是這樣對付咱們國家嗎？

乾隆皇帝對付當時兩淮鹽商套路，和燈塔國的做法如出一轍。

兩者唯一的不同，其實就是找的理由不同而已，後世的燈塔國，找的是“自由世界”的理由，至於咱們那位十全老人呢，他當然不懂什麼自由世界，所以他基本都是找貪腐的理由，以懲治腐敗的名義去整那些鹽商。

毫無疑問，雖然本質上都是薅羊毛，但乾隆皇帝的做法肯定就具有更強的迷惑性了，也更容易站在道德的制高點。

因此從這個角度來說，後世的那個燈塔國，貌似還比不上咱們的這位狗屁十全老人呀？

導致中古棋由盛轉衰的第二個大事件，那就是後來的太平天國運動。

怎麼說呢？如果說乾隆發起的“兩淮鹽商弊案”，讓中古棋由盛轉衰，那麼更後來的太平天國運動，對中古棋的打擊就是毀滅性的。

畢竟對於圍棋來說，金主爸爸雖然重要，但李襄屏個人認為這還不是最重要的，因為圍棋是一種文化，只要它的文化底蘊還在，那麼一段時間少幾個金主爸爸，對圍棋造不成毀滅性的打擊。

而曾經的太平天國運動，就對圍棋造成了這種毀滅性的打擊。

李襄屏記得在前世的時候，他曾看過一位資深骨灰級棋友做過的一個統計，這個統計是這樣：圍棋在中國發展和傳承了幾千年，那麼到了現代，還儲存下來的，和圍棋有關的古籍還有多少？

說出來可能很多人沒法相信，區區200多本而已。

並且在這200多本圍棋古籍當中，還包括像“棋經十三篇”，“圍棋賦”這樣的純理論論述文章。

也就說即便把這些也加進去，也才有區區不到300本而已。

很明顯，在真正的古代，和圍棋有關的書籍不可能只有這麼少的，那其他書籍毀於什麼時候呢？基本就是毀於太平天國時期。

因為在當時，江南地區是圍棋重鎮，並且當地文風鼎盛，有非常多的私人圖書館——而大部分圍棋古籍，其實都是收藏在私人圖書館，太平天國運動毀掉這些圖書館，自然也就毀掉了哪些圍棋古籍。

這其中一個比較典型的例子——李襄屏記得自己在剛出道不久，他曾經下過一箇中古棋的古老定式“鐵重關”，後來老施告訴他，他當時其實是下錯了，至於具體錯在什麼地方，黃龍士棋聖在他的“龍士全圖”中有詳細闡述。

這本書，老施自己說他曾經看過。

而李襄屏，他從其他資料中知道有這本書的存在，但是他卻已經沒可能見到這本古籍了，因為這本書，應該就是在太平天國運動中被毀掉。