趙家棟揚揚手中那本“後板橋雜記”：

“很多線索表明，這個繡琴，應該是某反清組織成員，並且從作者趙唸的描寫來看，她的身份似乎還不低。”

“哈！”

聽到趙家棟這樣說，李襄屏當時就一愣，然後笑眯眯對對方說道：

“我說趙叔，您真不虧是清華文科學霸，這想象力也太豐富了吧，還反清組織成員？那天地會還是白蓮教？對了，在乾隆那會，好像還有一個叫紅燈照，哈哈，紅燈照聖母繡琴？現在就不知道，繡琴和韋爵爺他老人家差幾輩了。”

趙家棟當然聽出李襄屏不信的意思，他再次一揚手中的書：

“不會呀，秦淮五絕都是你告訴我的，難道你沒從這本書中看出來？”

李襄屏臉微微一紅：“我，我看出什麼？”——

李襄屏的臉紅當然也能理解，要知道他上輩子偶爾看到這本書，那純粹就當做一位清代老司機的回憶錄。

既然是老司機回憶錄嘛，因此李襄屏當時其實是抱著看小黃文的態度翻這本書，關注重點都集中在裡面的香豔故事上，既然這樣，他怎麼會去注意其他。

好在趙家棟也沒讓他尷尬多久，他很快說道：

“不過這也不能怪你，襄屏我問你，你當時在看這本書的時候，是不是感覺很多話都看不懂？”

李襄屏猛一點頭：“對對，當時我看這本書，感覺很多話都詞不達意，分開來每個字都看得懂，連起來卻很多話都讀不通，感覺很多話都像是，都像是……”

趙家棟笑著接茬：“很多話都像是黑話，俗稱的江湖切口，是吧？”

李襄屏再次點頭：“對對，我當時看書時候是有這種感覺，不過這裡面的很多話，那可比‘風緊扯呼’之類難懂多了，所以我翻過之後，除了記住一個‘秦淮五絕’，其人沒有任何印象，趙叔，那玩意到底是啥，難道還真是江湖切口？”

趙家棟點頭道：“那些你沒看懂的基本都算江湖切口，並且趙唸的這種寫作方式，現在學術界給它取了一個名字，就叫江湖切口體，而這方面的研究也是剛剛起步沒幾年……”

接下來趙家棟給李襄屏科普：由於“我大清”盛行文字獄，再加上有清一朝，造反的事從頭至尾從未終結，因此久而久之，在民間竟然出現了一種“江湖切口體”，尤其是到了乾隆嘉慶年間，這種怪異的寫作題材竟然還變得非常完備，甚至稱得上高階——

兩個造反的傢伙坐在大庭廣眾之下聊天，他們自己知道在聊什麼，但是別人不知道，不僅別人不知道，大多數普通民眾還覺察不到異樣。

“現在幾乎可以肯定，這本書的作者趙念，那肯定就是反清組織成員，並且他的地位還低不了，因為能用這種江湖切口體寫作，那就已經不是一般人了，非得是反清組織高層不可，而從他對葛嫩以及繡琴的推崇來看，這兩位多半也是反清組織成員，這其中葛嫩沒啥好說，因為在真實歷史中，她是真正跟隨別人在福建起兵造反，倒是這位繡琴，現在除了知道她和施襄夏下過兩盤讓子棋，其他文獻不見她任何事蹟，而這位趙念在言語之間，又對她極為尊重，因此我推斷，她的地位應該不低於趙念。”

其實當趙家棟剛提起秦淮五絕之首的那個葛嫩，李襄屏就已經相信了——

要知道他在穿越之前，那可是真正見過繡琴，並且在當時，繡琴用一種緬懷的語氣講述葛嫩的事蹟，李襄屏到現在還留有印象。

只不過怎麼說呢，李襄屏雖然不再懷疑繡琴姑娘的“政治立場”，在這一刻，他卻產生了其他擔心：

“趙叔您別忘了，咱們這部‘大國手’可是圍棋題材，重點就是想講好圍棋故事。”

“我沒忘呀，怎麼了？”

“您剛才說可能需要修改劇本，還要給繡琴加戲嗎？”

“哦~~原來你是擔心這個呀？”趙家棟笑道：

“你是擔心夾雜其他內容，甚至改變整部劇的立意是吧？”

李襄屏不吱聲，直接給趙家棟來了個預設，他心說很多爛劇不就是這樣拍出來的麼？有一種是編導志大才疏，肚子裡又沒有多少乾貨，然後為了湊集數水劇情，那就只好談戀愛，無論什麼劇都在裡面大談特談戀愛。

還有另外一種那當然就是野心太大，總想著什麼“宏大敘事”，想著什麼“主題深刻”，然後就什麼內容都往裡面填充，結果拍出一部不倫不類的作品，什麼東西都想表達，可惜什麼東西都表達不清，最後變成一個沒有重點的大雜燴。

李襄屏倒不擔心自己這位“趙叔”志大才疏，不過這畢竟是他第一部戲，所以非常擔心他會犯第二個錯誤。

很明顯，兩人最近接觸的次數有點多，所以趙家棟一眼就看穿李襄屏的擔心，所以他呵呵笑道：

“呵呵襄屏，我看你是想多了呀，實話跟你說吧，我之所以想稍微修改一下劇本，只是想解決一個問題而已，或者乾脆就說，我只是想看這部劇的觀眾一個交代。”

“哦，什麼問題？”

趙家棟微微一笑，他並沒有直接回答，而是笑著反問一句：

“襄屏我問你，範施這兩位中古棋棋聖，他們算不算曆史失蹤人口，對了，好像黃龍士也算是歷史失蹤人口，這也是巧了，中古棋三棋聖，竟然都是歷史失蹤人口。”

歷史失蹤人口？李襄屏當時就被趙家棟這種說法給逗樂了，不過他稍微細想一下，發現這種說法還真的挺形象。

黃龍士能找到他的具體出生年份和籍貫，然而他卻在中年時候莫名其妙消失，沒有任何人知道他是哪一年去世？在什麼地方去世？因為什麼去世？

就好像是在歷史中失蹤了一般。

黃龍士棋聖是這樣，其實真要較真，範施二人的情況也差不多。

而在這兩人當中，尤其範西屏棋聖的情況就更明顯。

清代那個雙性戀文學大家袁枚曾幫範西屏寫過“墓誌銘”，然而現在誰都知道，袁枚在寫“墓誌銘”的時候，範西屏應該還活蹦亂跳。

這樣問題就來了：袁枚為什麼要給活人寫“墓誌銘”？他想隱藏什麼？或者說他想掩蓋什麼？

至於比這更後面的，什麼範西屏90多歲跑去松江府和倪克讓下棋，這其實就更像一個傳說——