所以從這個新老定式的差異我們就能看到：一方面，狗狗的實力確實超強——

對於人類棋手來說，判斷價值30目以上的棋難度已經極大了，所以遇到這種由於價值太大而判斷不清的棋，人類的思維就會不知不覺選擇內斂，那種自補的棋不知不覺就出現。

然而對於狗狗來說，價值二三十目小事一樁，所以它們判斷如果還存在轉換的可能，還有戰鬥的餘地，那它們就一定會搞事，一定會放棄那種無棋自補的下法。

很明顯，這就有點像典型的西方哲學思維了。

所以李襄屏一直認為，圍棋AI率先是由西方人搞出來，那可能還真有他一定道理，因為看李襄屏穿越之前狗狗的圍棋，那真是體現西方人的想法啊，裡面滿滿都是強盜邏輯。

還是那句話，狗狗的確是比人類強很多沒錯，但狗狗到頂了嗎？那當然是還沒有的。

並且到了現在，李襄屏內心越來越篤定：如果說在不久的將來，人類能夠研究出更先進的演算法，創造出水平更高的狗狗。

這種演算法很可能是一種充滿東方哲學的演算法！

新的狗狗也能真正體現東方思維的精髓！

李襄屏對此卻是毫不懷疑。

一如咱們這個國家，幾千年來長期排名世界第一，然後在落後了幾百年之後，未來必將重返世界第一，李襄屏對此同樣沒有任何懷疑。

“嗯，在五年以前剛用‘張栩定式’砍人的時候，我也只是注意到純技術方面，卻從沒去想過這其中更深的思想內涵，看了老施真的沒有說錯，我現在的‘境界’確實已經提高很多了呀……”

李襄屏當然沒空去胡思亂想太多，畢竟現在還在比賽中，所以在閃過這樣的念頭之後，李襄屏很快把注意力集中到比賽當中。

只是非常遺憾，自詡“境界”提高的他，今天卻並沒給他這場比賽帶來任何幫助。

與此相反，他的這種想法可能還是害了他，因為北大哲學系的大四學生既然想起東西方哲學的比較，他在今天的比賽中竟然老想這個問題了。

更嚴重的是，他好像已經被這種思維左右，他今天竟然還想展示一下“東方哲學”的先進性，所以他出手的招，竟然也變得含蓄和內斂。

僅僅這樣也就算了，更要命的是李襄屏本人還不自知，不知道自己已經落入下風，尤其是在中午的時候，老施的一番話更是讓他失去警惕：

“咦，襄屏小友，你上午最後一手還是挺有意思，此手內斂至極，深得棋之三味也，卻像是內涵及其豐富的好手呀。”

“哈哈是嗎，不敢當不敢當，當不起定庵兄如此表揚，我只是，偶爾靈機一動而已……”

然而非常遺憾，這個“張栩定式”，可能就是註定屬於西方哲學定式，所以李襄屏採用東方哲學去詮釋，這就有點前後矛盾了，而這種思想的前後矛盾很快帶來了災難性的結果。

當比賽進行到下午2點半鐘，這時候全域性80多手，這盤棋的第一個接觸戰剛剛結束，李襄屏之前的洋洋得意就完全消失，取而代之的是一副嚴峻的表情——

畢竟是當今棋壇第一高手，所以他判斷能力還是有的，尤其是現在已經80多手了，李襄屏當然能看出自己已經陷入落後。

“老施這個傢伙，說好的內涵豐富的好棋呢，怎麼會變成現在這個樣子……”

嗯，剛覺得自己“境界”有所提高的李襄屏，他馬上就暴露出紈絝本質了，所以在意識到自己的形勢已然落後，他第一時間當然不會反省，反而怪起自己的外掛來。

當然嘍，和之前的胡思亂想一樣，他當然也沒那麼大時間去怪外掛，更沒那麼多時間去反省。

畢竟形勢落後是客觀事實，而對於這盤棋他又不想輸，4比0直接把聯隊降級的誘惑就擺在那裡。

所以在精確判斷一邊形勢後，李襄屏發現自己已經落後不少，如果按照讓先的棋份，自己最最起碼落後5目左右，所以他當然就要開動腦筋想辦法了。

“唉，定庵兄，情況似乎有點不妙，一起來想想吧，之前招法且不去說它，總要想個辦法逆轉局勢才行。”