據陸鳴所知，整個京都國立博物館，共有藏品近12萬件，但其中一大半，都是抗戰期間，從龍國搶來的。

其中最寶貝的一件，是王羲之的《喪亂帖》真跡。

除此之外，上到新石器時期，下到清朝，幾乎每個朝代，都有寶貝在這裡。

陸鳴和白月魁只是走馬觀花一般，就看到了新石器時期的“馬家窯彩陶手把壺”。

商代的“甲骨文骨片”。

戰國的“蟠螭文青銅鼎”。

漢代的“成都丞相封泥”。

唐代的“寶慶寺浮雕造像”、“卷草八凌鏡”、“唐三彩貼花龍耳瓶”等。

除此之外，還有大量的青銅器、玉器、書畫、瓷器、木器、雜件、佛像、壁畫等。

其中有一些，有著明顯的拼接痕跡。

這是將佛像打碎，從龍國偷運到島國，然後再拼接而成。

甚至，還有一些，是將整個寺廟、石窟裡的佛像、佛龕、壁畫等，打包切割帶回。

此時，陸鳴和白月魁，便站在有著天下第一行草的《喪亂帖》前，看著面前這篇真跡。

這篇《喪亂帖》，被放置於一個特製的防彈玻璃櫃中。

櫃中有特製的系統，可以讓溫度、溼度一直保持不變，以防止這篇真跡出現任何的損壞。

陸鳴不太懂書法，但他會看字跡中的意。

其筆走龍蛇之間，筆鋒轉折之間，每個人都有著不同的表達。

這篇《喪亂帖》表達的是王羲之對戰亂時期的悲痛，對國家、民族命運的憂慮。

其筆鋒跌宕起伏，有著磅礴之勢的同時，有著動感靈動之意。

陸鳴點點頭，這樣的氣勢，出現在一個普通人的身上，的確讓人佩服。

“如果在一些儒道流的世界中，王羲之怕是能直接以書法入道了。”

就在陸鳴胡思亂想間，一個50來歲的中年人走了過來。

他穿著裁剪合體的白色西服，頭髮花白，嘴唇和下巴上，留著一圈修剪得極為整齊的白色短鬚。

戴著一副半框眼鏡，胸前的西服口袋裡，插著摺疊得十分精美的絲巾。

整體給人一種、乾淨、儒雅、博學、富有的感覺。

這樣的長相、打扮、氣質，對於很多女性來說，簡直是殺傷力十足。

而且，下至十八，上至八十的女性裡，都有特別好他這一款的。

此人走到陸鳴二人身邊，目光深深在白月魁身上打量了幾眼，眼中露出驚豔之色。

隨即，他才看向櫃中的《喪亂帖》，用鬼子話說道：“二位也喜歡書法？”

白月魁目光在此人身上一轉，又迅速收回，眼神沒有絲毫的變化，讓得此人心中略感失望。

倒是陸鳴臉上露出了和善的笑容：“是啊，天下第一行草《喪亂帖》，誰不喜歡。”

儒雅中年人臉上的笑容，親切而自然：“整個京都國立博物館裡，我最喜歡的就是這件寶貝。

無論再忙，每個月，我都會抽出一個下午，專門來看它。

王羲之不愧為天下第一書法家，其筆鋒走勢，筆意連貫，筆韻轉折，都是其他書法家無法比擬的。

龍國不配擁有這樣的書法家，也不配擁有這篇《喪亂帖》……”

說到這，他目光一轉，看向館中其他寶貝：“……更不配擁有這些瑰寶。

還好，我的祖上，將它們從龍國帶到了這裡。

這裡，才是它們最應該出現的地方。

這樣的文化，只有我們大核冥族，才有資格領會，才能領會。”