“宕...宕...啪啪啪...宕...宕...啪啪啪...咚......”

隨著搏拊、柷、鼗鼓打出節奏感，笙、簫、琴、編鐘、編磬逐漸加入到奏樂之中，一曲古樸的明代雅樂奏響在太常寺裡。

魏廣德今天下午剛好過來看看典薄廳近些天的工作，看到裡面的樂師正在排練樂曲，不覺就站到一旁，看著廣場上中央一群或坐或站的樂師在那裡演奏著，在他們身後兩側則是編磬和編鐘，也是有幾人在那裡敲擊。

這場面魏廣德說真話，第一次見到雅樂。

到魏廣德原來那個時代，中華雅樂已經幾乎斷絕了傳承。

雖然一些道觀、寺廟標榜自己儲存著一些雅樂，但實際上它們只是道家和佛家的音樂，絕對不能算中華雅樂。

只是因為傳承的關係，它們使用了一些古樂器而已，編曲也符合那個時代的標準，所以給人一種那就是古曲的感覺，事實上也確實是古曲，但絕不是雅樂。

雅樂，魏廣德是不懂的，不過看的書多了，還是有了大致印象。

周朝開始，中國的皇室開始使用一種與宗法分封制配套的、用於劃分等級的禮樂制度，自天子、諸侯、卿大夫至於士人，各個階層在各種場合使用的音樂、樂隊編制、樂章等級等各有等差。

所以，雅樂其實就是中華古代的宮廷樂曲，或者說欽定音樂，同時還要滿足儒家思想的要求。

同時，因為使用的場合是祭祀天地、祖先、山川、社稷、聖人孔子以及其他禮儀性場合使用，氛圍莊嚴肅穆。

最後那就是對樂器的要求，使用編鐘、編磬、笙、竽、壎、排簫、篪、籥、琴、瑟、柷、敔、建鼓、鼗鼓、搏拊等本土產生的樂器，不使用各種外部傳入的樂器，例如琵琶、篳篥、胡琴、羯鼓、嗩吶等。

雅樂使用配置規定嚴格，等級森嚴，不可逾越。

這個，自然就是有太常寺掌握了，祭祀誰，該用什麼標準，這都是太常寺的工作。

雖然聽不懂，但是感覺節奏感還是有的，這點貌似和後世音樂區別不大，就是旋律的起伏變化不大，或許就是為了表現出肅穆莊重來吧。

聽了一會兒，魏廣德漸漸也失去了興趣。

第一次聽到的時候，還會停下腳步用心聆聽一下，樂師們演奏了幾個樂章後又開始重複之前的樂章，魏廣德自然就沒了聽下去的想法。

或許馬上又有什麼活動，所以才召集樂師們開始練習。

魏廣德在心裡想著，不過這些不是他該管的，是太常寺少卿和寺丞管理的事情，所以他從樂師隊伍的一側繞過，邁步走進了典薄廳。

“於大人。”

魏廣德進門後看見太常寺常務典薄於士輝正坐在書案後愣，想想也是，太常寺可不就是這樣嗎？

“魏大人來了，來的正好，這是這些天積累下來的文書，我都簽了，請你看看，指正指正。”

對於魏廣德，於士輝也並無什麼惡意，知道他只是來這裡鍍金的，平日裡也不管什麼事務，所以每次對魏廣德都是很客氣。

“勞煩於大人費心了，我翰林院那邊修書的事兒也挺多的。”

魏廣德笑呵呵走過去坐下，看看書案上十幾本文牘，他都懶得去翻看一下。

一開始魏廣德還是很有興趣的，但是看了幾次後就知道，其實全是典禮儀式上樂師的分配，再不就是安排雜役什麼的。

然後就是記功，參與的官員和樂師都要記上一筆，或者說是苦勞，歲末都是有賞賜的。

這就是魏廣德全部的工作了，其實就於士輝也能做完。

大明朝的翰林官大多在其他衙門掛職，其實就是這麼做的，看看實務怎麼操作就好，也不需要多費心費力的去操辦。

“外面這是又有儀式了？”

魏廣德坐下後，有小吏送上茶水，魏廣德開口問於士輝道。

“馬上十月了，“大統歷”要頒佈，自然也是有儀式的，只是估計皇上未必會上朝，後面還有孝潔皇后忌辰，也是要提前準備的。”

於士輝短短几句話就說清楚了外面樂師們是在做什麼準備。

大朝會，頒佈明年的“大統歷”，還有就是嘉靖皇帝以前可能不怎麼參加這個儀式，估計就是在奉天門外樂師奏樂，百官行禮了事。

“大統歷”，其實就是後世還在售賣的黃曆書，或者叫“老黃曆”，上面記錄朝代觀測預測未來的農時，還有朝代、忌諱、法律等內容，然後大量印，傳到農眾手裡，幫助農業播種收的。

“大統歷”的歷史還是很長的，朱元璋還沒有登基建立大明帝國的時候，那會兒還是元朝末期，由於戰亂的原因，元朝政權十餘年沒有行當時的歷法“授時歷”，於是先一步編撰了“大統歷”進行放，其實還是按照元朝的“授時歷”進行編撰的，只是改名為“大統歷”。

其實從曆書起名上也可以看得出來，在那個時候，朱元璋已經有了問鼎天下，建立大一統王朝的想法了。