“善貸，應天府那邊到底是怎麼回事？”

乾清宮大殿裡，隆慶皇帝坐在御座上，有些奇怪的問話。

最近一段時間，他已經看到七八本彈劾海瑞的奏疏，所有上奏的科道言官眾口一詞，說海瑞昏聵，不適合繼續坐在現在的位置上。

舒化上了第二本彈劾奏疏，列舉了海瑞的仕途，特別是他在戶部的經歷，認為以他剛正不阿的作風，更加適合在南京總督糧儲。

總督糧儲，是專差御史名，置於南京，嘉靖以前以南京都察院都御史為之。嘉靖二十六年後以南京戶部和南京都察院官員領之。

雖然都有“總督”二字，但是總督南京糧草和那些節制一方，總領一方軍務的重臣還是相差很遠，簡稱自然也不能是總督，而是糧臺。

當然，因為中國自古到今對糧食的重視，所以這個職位也不能算差，但肯定沒法和應天巡撫相比。

魏廣德還沒開口，就聽到隆慶皇帝繼續說道：“海瑞才去應天半年，之前治理地方水患還是多有成效，南京亦有報功奏疏，怎麼這麼短的時間就大變樣，好似他在應天府做了什麼天怒人怨的事兒一樣，他得罪誰了？”

前面的話還算正常，但最後一句話卻讓魏廣德心裡一驚，知道隆慶皇帝或許已經知道了，或許只是猜的，但他知道海瑞肯定是在南邊和人鬥起來了。

海瑞在京城的名聲很好，魏廣德相信隆慶皇帝肯定知道。

士紳該不該納糧，東西方觀點是不同的，雖然從最高統治者看來一致，但實際上卻是有很多的不同。

“這個，據臣聽說，應該是你情我願，只不過現在反悔了，但好像涉及面極廣，也不排除有人是被持強凌弱，強索去的田地。”

隆慶皇帝張口聲，但不知為何卻忽然收聲，嘴裡只出怪異的腔調。

“江南江北有何不同？”

至於魏廣德所說的一條鞭法，其實已經把清朝的攤丁入畝給融合進去了。

“徐家到底有幾萬畝還是十幾萬畝，亦或者傳說中二十多萬畝？”

皇帝不提，他自然也不好問，就這麼拖下來了。

特別是後者，等於打破了他們苦心營造出來的清高之像。

民亂這東西，往往是越窮困的地方越容易被人挑動，而且臣還有個想法，那就是一條鞭法實行後，徭役也變成了類似丁稅一樣的稅收。

以往徵收丁稅按人口計徵，但有地百姓還好說，無地百姓本就衣食無著，又哪來的銀錢交稅？

一條鞭法，其實就是把賦役合併、將田賦、徭役、雜役分攤在田畝上，役歸於地、量地計丁、計畝徵收、折銀徵收。

按照太祖之策，各府縣將丁口盡數攤入田畝，一併徵收，但臣還想說的是，何不趁此機會，將宗室賜田全部徵稅。”

我魏廣德雖然對於當差納糧並不牴觸，可也是能拖延就拖延的想法，誰又會主動把口袋裡的錢往外掏，那是傻子。

但是徐家若因此就可以聚斂十幾二十萬畝田地，那就不是小事兒了，可以想見其他沒有投獻的百姓又是過的什麼生活。

魏廣德回答道。

“其實百姓所求，不過是一日溫飽，有食物果腹，有衣服遮體，這是朝廷應該給他們的。”

魏廣德說到這裡，偷眼看了看御座上的隆慶皇帝，見他微微點頭這才接著說道：“北方多礦，陛下可僱百姓開礦，給以銀錢購置衣物，滿足日常所需，則必不會生民亂。

“江南手工業達，失地農民多從事商品生產，而北方較弱，失地就如同失去根本，容易引亂子”

魏廣德說到這裡忽然一頓，因為他想到之前自己寫的一個章程，就是開礦那個。

應天府行一條鞭法都如此艱難，要真是全國範圍內推廣，還不知道會鬧出多大的事兒出來。

“陛下，當初太祖在位時，把各府縣賦役進行固定，設為永定之數，但當時的情況是天下藩王不多，藩王所賜田畝也少，所以百姓能夠負擔得起。

魏廣德說道：“當初太祖分封諸藩是為了安定周邊，可是很快都變了。

“山東民亂原因複雜，其中多有白蓮教徒興風作浪，並不代表北地百姓不支援一條鞭法。”

魏廣德現在的階級已經不同，自然不會站在百姓的角度。

“臣剛才所提，隨一條鞭法把丁稅也攤入田畝，實是為天下無產者考慮，本就衣食無著，如何供養朝廷。

社會展其實就是這樣，有地百姓就守著自家的一畝三分地過活，而無產者進廠打工，賺一日三餐所需。