萬曆元年十二月二十日，戶部尚書王國光上奏。

“今公私睏乏山澤關市之利已竭，開納之例未停，各項蒐括靡有了遺，乃於額外之，徵置之不問，夫取之本無千方不足，求諸原設一查有餘，蓋天下存留夏稅秋糧共一千一百九十一萬七千四百五十六石有奇，其初議留俱，從寬綽，除歲用外，計可剩銀百萬有餘。

使有司歲歲如數徵足，其有餘皆必積貯，則水旱不能，災盜賊不能，為困乃今遇有兵荒，非奏留京，需則奏討內帑揆厥，所由實緣監司因循，有司姑息，以存留為可緩以，追尋為太過。

竊謂欲國儲之充裕莫先於核存留之額數，乞行各直省，照每年所報歲入、歲用、文冊、磨筭明白，立限解部，舊額若干、支用若干、餘剩若干、本折色見貯倉庫若干、拖欠若干，與部中老冊相對明白。

臣等通融會計以後，專備本處各正項支用，其餘剩者，解送京庫濟邊，未完分數照新例參。”

張居正把王國光的奏疏遞給魏廣德，笑道：“今年風調雨順，戶部終於是有了結餘。

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把銀子收上來，免得下面人又把銀子分了。

幸好今日沒有藩國使節到來，進獻賀表，所以魏廣德在萬曆皇帝祭拜天地和祖廟，來到皇極殿升殿後，百官只是行八拜禮。

“八拜之交”的具體內容和儀式非常繁瑣和莊重，在行禮時，行禮者需要按照特定的順序和方向進行八次鞠躬或叩頭。

“八拜之交”指的是那八拜？

按照後世流傳的說法，就是管鮑之交，源自管仲和鮑叔牙的故事。

內容不多，魏廣德也沒什麼意見。

魏廣德聽到張居正建議早早將薊鎮軍抽調萬人前往遼東，只是思索片刻就說道。

明朝財政不足，該收的稅收不上來，也是一個很重要的原因。

“今日禮部報，二十七是吉日，可定為封衙這日，我已經批了可。”

而今年，各地看到要用賦稅進行考評，因為是第一年，自然不敢造次，擔心撞到朝廷的槍口上，所以沒人敢讓地方士紳拖欠稅賦。

“次輔大人所言極是，今年稅賦能如數徵足，全託輔大人考成法之功啊。

魏廣德快看完王國光的奏疏，隨手遞給呂調陽，看著張居正點頭說道：“汝觀言之有理，此事朝廷宜早作打算，免得地方上生出不該有的心思。

按照《皇明祖訓》中的規定，“凡正旦遣使進賀表箋，王具冕服，文武官具朝服。滌寶用寶訖，置表於龍亭，王率文武官就位。王於殿前臺上，文武官於臺下，行十二拜禮。

反正官府讓交多少，魏家就照此繳納，總比正常該交的少許多就是了。

“二十七封衙，是不是早了點。”

對流傳下來的這些傳統，大多是以一種看戲的心態，甚至或許在內心深處還很是鄙夷。

魏大官人都按照官府要求繳稅，誰還可以以各種理由拒絕、拖延朝廷的賦稅。

不過此時大明內閣裡，依舊保持著充分的警惕。

明朝的開國皇帝朱元璋在《皇明祖訓》裡可是把整個大明朝的禮儀定的明明白白。

不是對欽天監預警可能的水患，而是從關內調撥到遼東錢糧，為營建寬甸六堡做準備。

有了這個核心，其實穿越必造反就是個笑話。

地方上沒銀子，那徵稅的時候還不按律徵收，否則地方衙門的運轉都要出問題。

不過王汝觀也有擔心，言有司見有存留，就對應繳之稅緩交，歲徵不足，則以後也難有積貯。

不過那時候，也就是我明軍設伏的時刻。”

政務討論完成後，開始閒聊時，張居正不由得對魏廣德提議道。

在一場持續兩日的，紛紛揚揚的大雪中，萬曆元年悄無聲息的走過了。

凡遇天子壽日，王於殿前臺上設香案，具冕服，率文武官具朝服，行祝天地禮。若遇正旦，拜天地後，即詣祖廟行禮畢，升正殿，出使官，便服行四拜禮。文武官具服行八拜禮。”

不過在他完成禮儀後，想到過去老師所教，和書本上的東西，不覺又很是欷歔。

此時呂調陽看完王國光的奏疏，也是附和魏廣德的話。

但是實際操作中，賦稅和雜稅大多會嘆道攤到別人的田地裡，他要交的並不多，但絕對不是沒有一個銅子兒的稅錢。

好吧，明朝官員放假都是看著吉時來的，可不會隨便定下時間。