窮戚則職於怨憝,
榮達則專於淫泆。
(花無數評:真到位。)
身之休慼於喜怒,
時之否泰出於愛惡,
殊不以天下大義而為言者,
故其詩大率溺於情好也。
(花無數評:由此可見,凡事應有度。)
噫!情之溺人也,甚於水。
古者謂水能載舟亦能覆舟,
是覆載在水也,不在人也。
載則為利,覆則這害,
是利害在人也,不在水也。
不知覆載能使人有利害耶?
利害能使水有覆載耶?
二者之間必有處焉。
花無數評:比喻很形象。
就如人能蹈水,非水能蹈人也。
然而有稱善蹈者,未始不為水之所害也。
若外利而蹈水,則水之情亦由人之情也;
若內利而蹈水,則敗壞之患立至於前,又何必分乎人焉水焉,其傷性害命一也。
性者道之形體也,性傷則道亦從之矣。
心者性之郛廓也,心傷則性亦從之矣。
身者心之區宇也,身傷則心亦從之矣。
物者身之舟車也,物傷則身亦從之矣。
是知以道觀性,以性觀心,以心觀身,以身觀物,治則治矣,然猶未離乎害者也。
不若以道觀道,以性觀性,以心觀心,以身觀身,以物觀物,則雖欲相傷,其可得乎!
若然,則以家觀家,以國觀國,以天下觀天下,亦從而可知之矣。
花無數評:以道觀道,以天下觀天下,深奧。
月日:
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