“何謂天命？”

子受聲如洪鐘。

雲中子凜然道：“天命不可知，天命不可違，天道主宰眾生命運，死生有命，富貴在天。”

子受揹著手：“既是如此，修道之人可窺得天命，亦不可違？”

雲中子搖頭道：“非是我等修道之人窺得天命，而是天命選擇了讓我等一窺半點，自不可違。”

子受語氣忽然急促，道：“有一地遭逢水澇旱災，百姓該如何？天命如何？”

雲中子不知為何如此提問，只是按照常理道：“水旱使百姓飢餓，天命如此。”

“天命如此？”子受加重語氣：“若孤從朝歌調去糧草千車，天命亦是如此？百姓仍受飢餓？”

“……”雲中子說不出話。

子受又問道：“有一人天生體弱，其人壽數如何？天命如何？”

雲中子還是正經答道：“體弱之人則早夭，此天命也。”

“天命？”子受輕哼：“若此人衣食給養齊備且活動適時，天命亦是如此？堪可延壽數載？”

見雲中子沒有回應，子受繼續問道：“卜筮鬼神不足以推斷戰爭勝負，星象變化不足以決定戰爭結果，然而恃之，此大愚耶？”

這次雲中子反應過來了，道：“天命不可改，旱澇受飢是天命，若調糧賑災不再捱餓，亦是天命，體弱早夭是天命，若養備動時而延壽，亦是天命，戰爭勝負天命早已註定，並無更改。”

不管是什麼結果，雲中子都說是天命如此，不在於過程，一切本就是該這樣，都是天命定好的。

這很賴皮，畢竟誰也不能讓一件事同時有兩個結果並以此來反駁。

不過子受不急，繼續發問：

“既如此，洪災人禍可謂天命？”

“是也。”

“禹王治水乃逆天而行耶？”

“海難而亡可謂天命？”

“是也。”

“精衛填海乃逆天而行耶？”

“天有十日可謂天命？”

“是也。”

“裔射九日乃逆天而行耶？”

雲中子淡淡道：“人禍、海難、十日具為天命，然其人亦具天命。”

子受笑道：“既然具為天命，孤言宮中無妖亦是孤之天命，道長又何苦逆天而行？”

雲中子有些懵，怎麼轉來轉去自己成了逆天而行的了？

片刻後，雲中子不再糾結，只是道：“大王慎言，須知言不可妄，行不可隳，命不可忽，天不可違，如此戲言，實非天子所為。”

子受道：“天子可是天命之子？”

雲中子點頭：“天子當承天命。”

“為何禹承天命而治，桀承天命而亂？”

“天命自有定數，一切早已註定。”

子受問道：“孤亦承天命？”

雲中子道：“自是如此，大王承天之命，理當恪謹。”

子受叱喝道：“雖曰天命，豈非人事哉？我祖成湯驅良車七十乘，領勇士六千人，與桀戰於郕，入宮門，行仁慈之事以恤百姓，反桀之事推舉賢良，順民所喜，遠近歸之，故王天下，此乃先祖德行，於天命有何干？”