崇侯虎沒有再看鬥雞，他意識到了一個問題。

以往市集只有賣菜老婦，沒有賣炭翁，更沒有捕蛇者。

這說明市集繁榮起來了。

甚至可以預見，隨著朝歌肉食越來越多，百姓可煉製油脂販賣，便會出現賣油翁，百姓大肆宰殺牲畜，便會出現庖廚工。

這就是紂王的奢靡之術，百姓有了事做，有了錢，銅錢就這麼流通起來了，變成了一個良性迴圈。

民，富了，國也富了。

何為集市？日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。

這就是紂王的宏願！

崇侯虎忽然想起，紂王將集市間的買賣稱作商業。

趙公明、蕭升、曹寶，皆為得道高人，為何會負責銅錢推廣，度量衡推廣？

因為銅錢與度量衡關乎商業。

崇侯虎想到了數日前箕子帶領群臣祭太廟先王時，所祭祀的一個大商先賢。

王亥。

祭祀規格之高，堪比成湯，只比商人先祖契稍低，祭祀所用牲畜，竟有三百頭牛。

雖然三百頭牛在祭祀完畢之後，紂王令朝臣吃了，有違禮制，但這場面，隆重無比。

當時崇侯虎就覺得奇怪，王亥何人，為何堪比先祖與聖王？

再三詢問箕子，他才知道王亥何其偉大，不止紂王，歷代先王都是這麼隆重祭祀著王亥。

王亥飼養家畜，馴牛，發明了牛車，將牛加以訓練，讓牛拉車馱物，又發明了雙轅車，幫助先商成為車輪上的部族，克服地域障礙，遷徙到宜居之地，從而促進農業生產，農牧結合，使部族興旺，農業、畜牧業、手工業的分工逐步得到擴大。

當先商的糧食、家禽、工具多了以後，除本族人用之外，還有不少剩餘，王亥就從剩餘物品中拿出一部分，放在其他氏族常去的曠野。

隔幾日再去看，發現物品已被取走，其他部族的物品則放在那裡，這就是交換。

有了第一次，就有第二次、第三次，王亥從此經常率領部族成員趕著牛車，帶著帛、黍、粟以及牛、羊到其他地方進行物物交換。

此後，交換量越來越大，王亥成為當時各個部族的首富，利用新的技術工具，推動部族發展。

商的強大是從王亥的貿易開始，持續不斷的交換貿易活動，使商族糧食日益增加，國力日漸強盛。

自成湯時，為滅夏王朝勢力，組織婦女紡織以換取糧食和財富，商的農業、手工業等都比夏朝進步，因此造成代替興起的形勢，得以代夏立國。

因此王亥死後，歷代商王都給了他最隆重的祭祀，王亥祀典之隆，不只是因為他是大商先人，更因為他是繁榮大商之人。

商業？商業！

何為商業？商人之業，乃國策也！

如今商業只侷限一地，行路困難，物資流通不方便，就算銅錢與度量衡方便商業，可只在朝歌一地流通，離的遠些，去了諸侯領地，也等同於廢物。

可如果路修好了，百姓可遠行，商業活動的範圍將擴大。

現在百姓不願意應徵修路的原因是什麼？

因為他們覺得生活好了，不想做苦力活。

可道路一旦修好，百姓的生活反而會更好，甚至如可能出現的賣油翁、庖廚工一般，誕生許多新的行業，讓更多的百姓有工可做，有利可盈。

如此迴圈，便是富民，強國，利天下！

崇侯虎坐不住了，如今只剩下一個疑問，修路的人從何而來？

不遠處，傳令兵自南方而來，風塵僕僕。