自太古以來，十類萬族就有祭天、祭地和祭水的禮儀習俗。

正所謂，祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘞（yi）。

尤其是人道皇朝統攝萬方之後，唯有至尊才能用五色土築高壇，祭祀天、地、水。

庶民百姓只可祭祖祀灶。

可見其規格之高！

“水官乃是暘谷帝君，總主水中諸大仙神，合道諸界寰宇的風澤之氣和晨浩之精。

地位遠在天庭八部之上……這等莫大的權柄，凡類絕無可能染指。”

紀淵微微搖頭，那方由豬婆王看守的司雲布雨之物，應當跟水官扯不上關係。

根據語焉不詳的古史記載，暘谷帝君生於太古前，超脫十類，位列原初。

紀淵曾於社稷樓內，粗略掃過幾本雜書。

其中，依照天機十二府的修士推測，早在天庭還未稱霸玄洲時，水官帝君就已合道大千。

正因於此，諸界寰宇誕生無窮盡的江河湖海之靈，才能被封神位。

其下更是分出水君、水仙、水母、水伯這幾等仙職。

更有大神通者認為，太古劫前的原初大世，道則權柄並不像如今這樣散落各處。

而是悉數歸攏，凝聚顯化，化為既有定數的大道果實。

譬如三官帝君。

天官總主諸天上聖至尊；

地官總主十方洞天福地。

祂們各自掌握的權柄，可以說是道貫諸天，威靈恢廓。

一念之間，宰執無量寰宇！

凡十類之中的先天、後天生靈，凡兩界之內的生者與死者，皆不可能超脫其外。

這是太古仙神企望卻難達到的無上境界。

也是儒釋道三教所共認的“彼岸”。

意味只要度過。

其本身萬劫不磨，超然諸世之外！

“三官帝君接連合道，與物混成，周行不殆。

等於是把自身的道果分化，散為道則。

如此一來，才有後面的天庭冊封八部正神。”

紀淵心念閃動，思緒飛揚。

自從上回與白眉法王打過交道，得到瘟部真君的道則碎片，他就格外在意此類的太古秘聞。

只可惜悠悠歲月，數劫飛灰，將相關記載都掩埋於塵埃下。

縱然留心搜尋，也不過窺得冰山一角。

“那全河水脈不過橫貫一州之地，估摸著也就是個水伯的道則權柄。”

紀淵收起發散的遐想，推斷猜想道：

“這些倒是細枝末節，問題在於李家為何知曉內情？

侯埠風不嚴，將水妖報恩之事洩露出去，傳到富戶李家的耳中。

第二天，就被扭送拘拿見官，這幾家茅草屋更被翻得底朝天。

顯然是要找什麼。”

念及此處，紀淵輕輕瞥了一眼可憐巴巴的瑩娘。

這個小小水妖說話都怯聲怯氣，不像有什麼心眼的機靈樣子。

換作尋常水族妖物，得到那方螺仙道場，默默潛修個十幾載。

早就該懂得如何收攏水脈精氣，顯化神異跡象。

再託夢矇騙些愚夫愚婦，享受村中的廟宇香火。

再不濟，掀些風浪打翻漁船，嚇得那些漁民不敢下網，自然就有牛羊血食供奉。

這些都是淫祀野神最粗淺的微末伎倆。

可這小水妖竟然就當真勤勤懇懇採集水氣，道行微弱到一個凝聚氣脈的二重天武者，都能輕易降伏。