“樸為無華刀，刀本無華，銳利暗藏，進可殺伐，推可擋災，樸實之中，蘊藏內涵，刀氣一出，外聖內王。”

“霸刀二十三，總共二十三種招式，最強三種，分為如下，‘掃庭式，狂莽式，破道式’，三式合一，霸刀無敵！二十三合一，天下縱橫，皆可傲立！”

“落霞手，霞光萬彩，綿柔有勁，力透指尖，如西山之處，落霞而立，飄渺之中，盡藏神奇。”

“沉心石照經，化身頑石，迎風而立，迎雨落定，迎松招展，迎天相接，日月生輝，亙古恆定，沉靜如石，天下歸心。”

四種書籍，語中含義，盡顯霸道，令人嚮往，一看便是神功之類。丁耒已有了松家的武功，而且是數十年一開啟的傳承，不過比起這百年前傳承的功法，還是尚顯弱了幾分。

當日李威只學得三招“霸刀”，已似乎師出有名，都是借用“朴刀門”的過去聲譽，甚至是其師父何安名氣在外，這才使得他囂張無比，可是即便如此，還是抵不過丁耒的“三山劍法”，丁耒之所以專心修煉這門劍法，也是因為此劍法，簡單中透著深奧，深奧中透著奇妙，能化腐朽為神奇，化蒼山於月明。

雖然丁耒不知道當日“無名俠士”的姓名，可是他現在隱隱想來，此人定然不簡單，僅僅這三式簡招，“三山劍法”，就已有一種不可磨滅的大氣。

因此，他對於“樸為無華刀”，“霸刀二十三”，其實都沒有太大的興趣。

作為鎮莊之寶，“樸為無華刀”自然是精妙莫測，越了松家的“無松拳”。而“沉心石照經”越了“大拳心經”。

丁耒細細品味過其中韻味，只覺身處大風大浪，在其中浮游閃動，整個知識學海，無盡無垠。

過了稍許，他睜開眼睛，只見眼睛裡有一道精芒閃過，突然他的手掌一番，化掌為刀，切入虛無，看似樸實無華，綿柔無力，如果真落在人體上，尋常人定然要筋骨斷裂，丁耒這是第一次修煉，沒有掘出奧妙。這一招“樸為無華刀”，是屬於“拙”類的武功，也正是如此，他才著重練習此功，以掌代刀，未曾花開，卻自有一番獨樹一幟的意境。

他的手掌猛的吞吐，如一塊璞玉一般，從天降甘露，再到地裡沉石，對於“拙”的感悟，似乎再次有了感覺，達到了38o的地步，這一開始就是8o點的功德值提升需求，簡直坑人不吐骨頭。

接著，他又演練了一遍“霸刀二十三”，此招不太適合他，太過剛猛，無法出精髓，但至少有所修煉，僅僅只增加了1點，達到了16o的境界。

他繼續修煉，這次運轉的是“落霞手”，他現在手法和身法都不夠，特別是握劍姿勢，十分別扭，別人要麼單手挽劍，直刺，或挑，或斬，丁耒卻總是反手握劍，幾乎是用手臂力氣，像是大刀闊斧，劈頭砍面。

“落霞手”是他必修武功之一，這種握劍姿勢，很巧妙，一下子糾正了他的姿態，讓他從彆扭，逐漸轉為曼妙，像是一名婷婷女子，迎松而立，花枝招展，但就在這突如其來的美妙畫面中，一招拂動而出，手掌彷彿切肉之刀，可以深入人體，甚至綿綿密密中，能斷經破骨。

“落霞手”總共是五招，看似簡單，卻是極為困難。

“霞光萬丈，霞氣沖天，飛霞落葉，霞躍龍門，飛霞入虹”，這五種招式，不分先後，都能分開拆殺，甚至無論如何連線，它們都可以順理成章，也就是順序如一，倒敘也如一。

招式雖為柔，可“柔”與“巧”卻十分相類。

“巧”勁一出，見縫插針，“柔”勁一出，細分疏密。

其實“剛柔動靜巧拙”六種性質，到了境界都能互通，只是“剛”對“柔”，“動”對“靜”，“巧”對“拙”，它們先行容易領悟一些，到了剛柔並濟，巧拙合一的時候，別的性質，也就輕易許多。

丁耒使出了“落霞手”的招式，無時無刻不覺得憋屈無比，“柔”對他而言，實在是太難了，他本就武功屬於“拙”，要他劈叉，胯腰，摸足尖，他雖然能做到，但卻比不上那些練就“柔”功之人，他們幾乎身體各個部位，都是武器，手肘、關節、膝蓋、腰部、腹部，都甚至可以暗藏殺機，這才是“柔”中的真諦。

丁耒看過“落霞手”典籍，就知道了“柔”有多麼困難，至少對於他而言，實在難如登天，不過他若要領悟招式，提升水準，直接運用“俠義榜”功德，點上一些，就可以短暫地提升境界。這種境界提升即便弊端重重，可若是勤加練習，長期運作，要想領悟到【真髓】，登堂入室，也不無可能。

他的身體在原地不動，手掌不時翻開，又落下，又挑起，像是禿鷲，又急墜，像沉石，接著一橫，似乎橫刀立馬，鎩羽而歸。接著半路之中，又陡然轉了一個圈，此圈環環相扣，彷彿天上霞光飛虹，弧形散佈，周遭全然被籠罩。

手掌一扣，就接著像是一道大鎖，在轉瞬間被鑰匙開啟，輕柔克剛強，即便再大的鎖，也有柔韌的鑰匙能夠開啟，這或許就是剛柔之理了。

丁耒心中思忖，不一會兒，他就有些有依有竅，掌心向外一出，一送，一道內氣脫離體內，落在對面松樹上。

松枝微微搖晃，巋然不動，但丁耒已然準備有序，接著他湊近幾步，再次打出一招“飛霞落葉”，手掌中隱隱約約，一豆內氣，彈射而出，竄入枝頭，這次似乎綿密了幾分，松枝被攻擊中，打在了一處節點上，接著兩顆松子掉落在地。

這時他再看去，自己的“落霞手”提升了3點，達到了365的地步。

看來他此番修煉，還是有所成果，其實“柔”也可以是“慢”，而“慢”必然是“拙”，至於“剛”，往往急功近利，操之甚快，丁耒沒有那麼剛猛的心緒，無法做到完美。

因此，他對於“霸刀二十三”這門武功，有所放棄。

演練完三種武功，他滿頭大汗，心中卻喜悅萬分，至少他現在初窺門徑了。

他懂得如何自我修行，那麼接下來只是時間問題，不過眼下他時間也不是很足，松家的很多武功，他都並未修煉有成，只有“三山劍法”看得過去，達到了【略有小成】的地步，別的武功，稍顯稚嫩。

就在丁耒演練的時候，遠處的林潼正頓步不動，凝望著丁耒方向。

他心下就有些揣度，丁耒的武功，似乎是突然間又有了新路，也不知道丁耒這是從哪裡得來的武功？

他和王五認識也就幾個月，從未看過王五練習武功，若是他親眼見證，那麼就要懷疑丁耒了，王五的武功丁耒會，這明顯就有些問題，畢竟師門之秘，不可外傳，即便他師父死了，可也不可廢止規矩。

匆匆看過丁耒演練過後，林潼就轉身離去。

對於之前王五的事情，他選擇了無視，因為他也沒有查處問題所在。

丁耒接下來開始修煉這門屬於“拙”的《沉心石照經》，這門功法與他最為契合，他也最有信心。

《舍漏功》也就是“拙”類的功法，透過枯坐，就能獲得內氣，現在這個《沉心石照經》，也同樣把身體化為頑石。只是《舍漏功》更有幾分靈動，會把自己想象成釣魚人，而《沉心石照經》卻想象的是一個鐵石心腸、巋然不動的石敢當。

要想把握“拙”的精髓，就要明白坐禪之理，這對於佛教而言，自然是容易，對於道教稍難，儒家入世之道，卻並不提倡。

《沉心石照經》作為純粹的“拙”類功法，須得先沐浴一番，清淨身體，接著在最為乾爽的姿態下，將自己的身心融會貫通，彷彿身處飄零的雨露中，長年累月，刻苦不綴。

沉心石照，沉著內心。

丁耒現在剛剛練完，正好去洗了一個澡，接著就回到了房間。

盤膝而坐，雙手搭在膝蓋上，姿態有點像一個枯坐死禪的老人，面無表情，體無動作，身如枯槁，周遭的一切，似乎與他完全無關，他就像進入了一片無盡虛空，所有的原點，就只是他自己。

在這個時候，他似乎有些急躁了，動了一下內氣，就在這時，他的內氣忽然一跳，彷彿遙遙躍起的雄魚，內氣衝入半邊身軀，接著經脈一麻，丁耒暗叫不妙，他這是第一次修煉走火入魔。

一旦有了“走火入魔”的態勢，第一說明他的武功確實可圈可點了，第二也就是心性不夠，丁耒看似平易近人，無所事事，端正己心，卻也有無法安靜的時候。現在他思緒交錯，還在想著之前王五的一切事情，甚至潛意識中還有洛鶯的存在，不得不說，多重壓力之下，他漸漸走火。

不過，遇到這般情況，他並未慌張，而是反其道而行之，透過《舍漏功》的功法軌跡，將後來的《沉心石照經》的軌跡給打斷，天心百會，地心湧泉，人心勞宮，三大穴位，點滴共鳴，這是《舍漏功》的軌跡，而《沉心石照經》卻是關乎於“陽蹺”、“陽維”兩類奇經。

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