大明世界，講究煉***氣入穴，穴位佈滿，是為【轉穴】。丁耒的“銅人變”何嘗不是此理，只是缺少了內氣導引手法，不過他看過帝釋天的“聖心訣”，知道內氣如何充盈穴位，才不會受到排斥阻礙。

“聖心訣”中有言“聖者有心，穴就是心，心就是穴。穴中藏心，填如心血。心血滋養，穴氣四溢，周遊全身，便可不死不滅，金剛不壞。”

“銅人變”中的“穴變”卻未曾有這樣的豪言，只是說明，“穴變”是必經之路。

丁耒已經領悟“穴變”已久，至少三道大穴，湧泉，勞宮，印堂，三穴歸位，如同三角之勢，氣流周遊，時刻輪轉三穴之中，十分厲害。他體質已經達到了5.5，按理說武功已然更進一步，甚至他的心靈境界也十分高遠，自然接下來的道路不會有阻隔。

不過他還是本著小心為上之理，沒有花費功德去提升修為，而是鞏固自身，想辦法摸清穴變。

若是他此刻提升到【改脈】後期，那就等若是放棄了【轉穴】。

這個世界的武功並非一視同仁的差，而是也有可取之處，【轉穴】就是一種新穎手法。透過內氣輪轉，穴位遍佈，滋潤肉身同時，也能改善內氣，精純內氣。

甚至能排出一些穴位中固有的內氣雜質。

丁耒聰慧如此，自然知曉，他立即著手去探索奧妙。

人體經絡就如橋樑，而穴位就像中途的小島，橋樑總歸需要上岸，但也不可能直接架起一座跨海大橋，通往丹田彼岸。唯一能做的是，穴位之島，布點如星，就像天上星辰之位，盡數作為橋樑搭建，互相影響，互相吸引，甚至有些穴位看起來風馬牛不相及，可是真正運用起來，卻能隔空輻射————也就是說，所有穴位，哪怕是天上星辰，實際上也是包羅在宇宙永珍中，人體也就是一個小宇宙，而透過連線人體穴位，形成網路，便能揮常力量。

橋樑跨來，飛如青虹，丁耒的一些內氣轉運到了透過三道大穴的經脈上。

三道大穴立即火熱起來，似乎上有清水滋潤，流轉不息。

這是《舍漏功》的特性，他現在還是《舍漏功》為主，此功法前期艱難，中後期就相對簡單，但實力提升都在前期，十分有限，如今他《舍漏功》沒有任何瓶頸，這也是他觀看《聖心訣》的結果。

並沒有出現頓悟的情況，看來沒有“俠義榜”灌頂，他是無法自由成長。

畢竟已十分依賴，自我總是受限，但限制並不深，他現在正在走上一條另闢蹊徑之路。

這條路就是綜合【改脈】和【轉穴】理論，將二者合一，終究會變成如何，丁耒十分期待。

天上有北斗七星，有南斗六星，更有十二星座，八十八天星。他們對應的都是人體重大穴位，一共一百零八個穴位。也是一百零八顆主要天星。但若要人完全修煉完畢，需要費盡心力，有的人甚至一生也難以修成一二穴位。

丁耒現在三大穴位居然有大成之兆，確實令人吃驚。

三大穴位，彷彿一片火熱的空地，被灌注了越來越多的水，也逐漸潮溼，不再幹澀，更為重要的是，穴位之間，開始溫和，就像陰陽平衡之理。

實際上，一百零八，也是一種平衡的數字，從《封神榜》再到《水滸傳》，無不是一百零八數字，道破天機。

人體實際上藏著更多隱藏穴位，但這些穴位多半無用，多有用的是一百零八主要穴位。

丁耒愈是修行，三道大穴愈溫潤，就像玉質一般，逐漸澄澈，其中的修煉隱患，例如雜質，一掃而空。若是不清理這些雜質，就會影響潛力。可是現在，丁耒的潛力愈巨大了，他清理了這些雜質之後，開始突飛猛進。

他三道大穴悸動之時，猛然有所覺察，他的肌肉也隨著穴位跳動，經脈也開始如橋樑架起，整個人像是騰空飛翔，浮游四方，神魂也像是入水的魚兒，自由徜徉。無形之中，他的體質在增長了，

5.5！

5.6！

5.7！

5.8！

他的穴位像是枷鎖一般，實際上跟西洋的人體解鎖理論，有十分大的近似性。只不過他們不講究穴位，而是講究用心理學來戰勝一切，萬物由心，心生感應，心愈是強大，那麼整個人的力量就愈強大。

從心靈深處解答，無非是開處人體的第六感。

不過東方之人，畢竟源遠流長，比起西洋人來說，歷史背景更為豐富，也就是說，總結經驗也更為之多，因而真正比較起來，解鎖人體和穴位經脈之說比起來，穴位經脈更接近唯物主義流派一些。

從唯物、唯心論上說，其實西洋人是表面唯物，內心唯心。而東方人往往是表面唯心，內心唯物。這在哪個時代都能運用得上。這就跟內聖外王，和外王內聖之說一樣，究竟哪一種更符合自然哲理，符合事物的規範性，那就見仁見智了。

丁耒觸控著道理，似乎是在一瞬間達到了至高。

他有一種錯覺，自己能抬起自己，但這在目前而言不可能做到。

違反事物規律，不是空穴來風，而是需要積澱，就像量變突破到質變一般，哪怕是再正確的觀點，例如老子的《道德經》，長盛不衰，也依舊有缺漏，而補全這些缺漏的觀點，就像練武修身一般，是一種量變到質變的過程。