“此言差矣。”裕王的話漸漸傳來，他也是文雅之人，說話輕言和煦“俞將軍是不世悍將，以往戰功累累，我父親雖然關押了你，但也並不是排斥你，而也是被奸臣蠱惑，若是我們勸服，那奸臣再奸佞，也有應對之策。”

“你錯了，當年大漢時期，就連韓信這樣的人都難逃一死，功高震主，往往下場悽慘，你看看戚繼光現在風光，他的未來就是我的現在。嘉靖帝不過是想借刀殺人，以我之血，去震住你們這些藩王以及官僚。”俞大猷形如枯槁的模樣，略顯淒涼。

丁耒很不贊同，他上前抓住鐵欄杆，用力一扳，鐵欄杆居然應聲彎曲了幾分，他現在的實力居然達到了這個程度！

這可是青鐵製作的鐵欄杆，確實堅硬無比，可在丁耒手中，卻形容尋常之物。

俞大猷睜了睜眼睛，略感吃驚，只聽丁耒道“這裡即便是青鐵製作，卻在俞將軍手裡肯定形同虛設，連我都能開啟的牢籠，俞將軍作繭自縛，總是跟嘉靖帝，跟官僚過不去，未免太小肚雞腸。”

“你這話什麼意思？”俞大猷雙目放光。

“我意思很明白，你活了那麼多年歲，現在按理說已心如止水，看清滄桑，你說你不怕死，可是你分明這已是逃避之策。死確實簡單，脖子一抹，兩腿一伸，就此魂消夢散，可你再想想，大半輩子的心血，都付之一炬，你即便死了，卻還是值得麼？你的做法難道不跟女人一樣，斤斤計較，無頭無尾。”丁耒朗聲說著，震徹四周。

石微聽前半句，還算贊同，後半句一說，她老個不高興“丁耒，我可也是你所說的女人？”

丁耒回頭笑了笑“你不一樣，你至少有擔當。”

石微臉色俏紅，聽得話語略帶甜絲絲的。

俞大猷雙目鼓著，吹鬍子瞪眼“小子，你可知道，你是在面對一個將軍，退一萬步，至少我是一個老人，比你輩分大了不知道多少，你這小小年紀，就如此猖狂，難道你就不怕我一掌在這裡把你斃了？”

“俞將軍要殺我，當然是易如反掌，可是換句話說，清官不做苟且事，半夜不怕鬼敲門，你的心純粹，你的人就大氣，就純然，跟我一個小子何必過不去呢？”丁耒說著，就將青鐵製作的鐵欄杆，直接出一條供人透過的道路，他擠了進去。

絲毫不避諱裡面髒亂差，而是旋即找了個位置，當場坐在草堆中。

惡臭氣息撲鼻，丁耒置若罔聞，面對著俞大猷的威勢，同樣不緊不慢，不高不低，處在中庸的態勢裡。

儒家講究中庸之道，《論語》中有所述“中庸之為德也，其至矣乎。”

喜怒哀樂，都是德行體現，該喜的時候喜，該悲的時候悲，這就是順乎天意，謂之“中庸”。因此，中庸之道的理論基礎是“天人合一”。通常人們講“天人合一”主要是從哲學上講，大都從《孟子》的“盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣”講起，而忽略中庸之道的“天人合一”，更忽視了“天人合一”的真實含義。“天人合一”的真實含義是合一於至誠、至善，達到“致中和，天地位焉，萬物育焉”。

綜合來看，與道家有一定相似性，甚至取巧於道家也不為過。

天與人，本就是一個造化爐子裡的產物。天道莫測，人道卻有衡量標準。天道酬勤，人道也要酬勤。天道不懂喜怒哀樂，人道卻比天道更勝一籌。因此，天道和人道，基於一體，性質相似，卻也有不同之處。

丁耒現在的狀態，最為符合“天人合一”的造勢，他的心態均衡，如一潭清泉，而俞大猷，反而更像是一團火焰，人雖老邁，心卻更顯年輕。

俞大猷看著丁耒，丁耒也看著俞大猷，二人端坐平和，心思各異，密密織織，彷彿兩張不同的大網，各自罩著自己，完全是兩類格格不入的景象。

就連裕王也吃驚萬分，丁耒的話讓他茅塞頓開，可是丁耒才十七八歲，還未到弱冠，已經有這樣的才學，而且武功更是如此可怕，這樣的人才，舉世罕見。

雲從經也托腮沉思，他隱約一敲手，從背後落下一個畫板，毛筆一揮，在黑暗中，他目光似火，緊緊盯著，就畫下一片草圖，一旁並先行落了一個款《老少論道圖》。

二人坐著，丁耒忽然笑了。

“你笑什麼？”俞大猷心中一緊。

丁耒道“我笑你現在像個年輕人，而我像一個老人。”

“不知道你聽過那個故事麼？馮唐易老，李廣難封。你現在功高卻不如李廣，老成不如馮唐，你覺得你現在究竟幾斤幾兩，值得我們這樣去賣命於你？”

俞大猷本來聽得有些不對，現在再仔細一想，更加窩火，本是躁脾氣的他，爆出自己的性情。

只見他一個彈身，抖手如風，直透衣襟，成排氣浪滾滾。

他沒有對準丁耒要害，而是準備來一個下馬威。