“你被世界意志看似不錯，卻認可未必是一件好事。”丁耒思索著道，“你現在等於是會被敵人覺，萬一也有東瀛或者西洋人，甚至哪怕是戚繼光的人，你都會面臨殺戮。”

“這我倒是不怕，我也經歷那麼多，如今若是怕死而已，我還活著幹什麼？”厲飛堅定自若。

丁耒知道他的脾氣，看似閒散無比，實際上苦心孤詣，十分堅定。

二人又說了一些學術交流問題，說到放血療法和以毒攻毒療法，二人都拍手以對，兩種法門，一旦結合在一起，效果定然是驚人的，就看二人能否前無古人後無來者，創出高深莫測你醫道玄學。

實際上，這也是中西結合的表現。

早在古希臘時期，曾經的醫聖希波克拉底和伽林，說人的生命依賴四種體液，血，粘液，黑膽汁和黃膽汁，這四種體液對應空氣，水，土和火，和中國的“金木水火土”接近，多了個“氣”少了“金木”。也就是是說，排出人體的四種體液，進行淨化，也就能藥到病除。

其實在華夏黃帝時期，也有放血療法的記載，只是那時候的放血療法，不如西洋古希臘的全面，他們畢竟從中世紀開始，幾乎都是以這種法門，進行治病救人，真正有成效的大醫師不多，可是這門法門一直傳承下去，直到今日也在進行。

而以毒攻毒實際上也源自於這個時代。

明朝的陶宗儀以《輟耕錄》說過“骨咄犀，蛇角也，其性至毒，而能解毒，蓋以毒攻毒也。”

到了他這個階段，這才將以毒攻毒真正列入書中，而傳統時候，以毒攻毒都是沒有辦法的醫術，而不會系統的去研究。

到了丁耒這時候，要結合放血療法和以毒攻毒，也就十分艱難了。

中西結合之下，能不能創治癒蠱蟲的法門，還是未知數。不過其實也不算創，或許在碩大的中原世界，已經將這兩種法門吃透，只是二人在中原世界都是非常弱小的存在，因此並非能接觸大世界的情況。

幾人聊了許久，這才各自覺得累了。

丁耒這一日以來，久逢作戰，他即便是武者，也消耗太多，於是打了個招呼，就走出房門。

葉曉紅的手下已給他安排了住所，這是一處簡單的房屋，沒有任何裝飾，可是床卻頗為之大，內中有一池溫泉——溫泉冒著鼓囊囊的泡沫，熱氣蒸而出，散入晴空，與東方魚白肚交織，出清亮之光。青天白日，一股清透的自然芬芳，從溫泉池中傳出，似乎這就是生命之泉，讓人一眼就想跳入其中，痴迷許久。

丁耒看到這一池溫泉，頓時來了興趣，不是他的身體需要調養，而是這溫泉確實讓他想起了放血療法。

這溫泉的出處，就如人體的臟器一般，泵出鮮血，將血液輸送到各個臟器。

其實在另幾處房間，譬如厲飛出門輾轉的房間，也有這樣的溫泉池，這是這裡的特色。

在此方的地下，其實有十分活躍的地質運動。

因此才會有風洞，風洞則衍生出了更深層次的東西。

也就是說，在風洞之下，其實還有鼓風，這鼓風就讓地脈之中的火焰，開始徐徐上升。

因此，在眾人的下方，實際上有一片紅火的地熱能。

早在原始時期，研究地熱，已十分深入，很多人藉助地熱，開始生火，開始繁衍，開始生存下去。直到某一日，天地間的地熱逐漸消散，人們才開始著手自己創造熱能。可是自己的熱能，豈是能跟地脈可比？

丁耒眯著眼睛，看著眼前的溫泉池，想法頗多，他先就是覺得風洞原理和地脈熱原理，與人體息息相關。

人體血液也同樣在制動，人體的臟器也同樣在運轉，人體的一幕幕就像自然界中的熱能源的一幕幕。

從開始到結束，人體的生命其實是熱的過程，這不再涉及了東方玄學，而是西洋科學。

科學與玄學的碰撞，卻是讓丁耒腦門開花，心花怒放。

他已經找到了其中的關鍵所在，若是能夠控制俞大猷的身體熱能，是不是能極大程度的削減蠱蟲對他的傷害。

畢竟蠱蟲也是氣血所在，藉助氣血來回遊走。再換而言之，如果將熱能達到極限，蒸氣血，也能讓俞大猷身上的蠱蟲驅逐。

可是兩者對比，尚且熱到極致，俞大猷無法忍耐，便是唯有冷到極致，甚至如風洞一般，加俞大猷的新陳代謝，這就能改變俞大猷的情況。

至少有辦法拖完這一個月。

不過，他如此做，昧著良心，一個月之後，藉助“俠義榜”迴歸，留下一堆爛攤子，真的好麼？

即便如此，他也找到了一絲契機。

隨即，他跳入了溫泉池中，在水中平穩心情，溫溫熱氣，讓他身上疲憊盡去。

過了良久，只聽到一聲輕盈的敲門聲。

丁耒抬起頭，道了一聲“請進”。