在另一個世界，有一個叫做荀子的人，曾經是儒家為的代表人物，他曾宣揚“人之性惡，其性者偽也。”

也就是說，人性本就是惡，本就是作偽的。

可是在木天這裡，他看不到任何作偽的跡象，反而是積極向上，安貧樂道。

木天即便是一個將軍，一身衣服也談不上如何華貴，做起人來，有板有眼，卻沒有任何的徇私枉法的痕跡。

這群將士，在他眼裡，就如愛民如子的他，一樣是自己的孩子，自己的親人，只是在教育上稍顯嚴苛了一些。

軍民同樂，這在整個雲鬢城是很常見的，每一艘船隻過去，每個人都是笑容滿面，沒有一個揣惡的跡象，也沒有一個徇私的跡象。

不說人人如龍，且看人人有尊嚴，在這裡就能體現出來。

天京城雖然大同世界，人人有飯吃，有衣穿，卻是內部人員的快活，根本不會接納外面人。

因此，天京城等於是閉關鎖國的一種。

而云鬢城，大不相同，非但沒有閉塞，反而大力開放，而且開放到了現在，幾乎沒有生什麼大事，人人遵循的都是他們的思想，遇到思想不和的人，他們也不會爭端，因為制度，因為這個城彰顯標榜的是正義。

是人性本善，不是人性本惡。

因此，人性本善，倒真的才是人性的根本。

沒有善，哪來標榜的惡，沒有一個人天生就是惡的，因此人性本惡，這行得不通。

你不懂，就不是惡，你懂了，也才稱之為惡，這是後天帶來的結果。

丁耒心中瞭然，人性善惡在他的眼底，流轉不斷。

他的“外聖內王”或者“內聖外王”之道，更加壯闊了。

吸收了儒家的理論，他的想法，不再激進，而是更趨於平和。

人本自然，人性本善，自然無情無慾，人性最初也是善惡不明。

他甚至脫了善惡的界限，逐漸領會到了，人性善惡背後的真諦！

正是有了後天的學習，人們才會明白，善惡分明，丁耒又昇華了。

他昇華得如此高昂，像是一個大鵬展翅的雄鷹，翱翔在思想的海洋裡。

學武之人，講究武德，一旦武德達到了，此人也距離成功不遠了。

丁耒的武德現在正在慢慢凝聚，他對於每件事的看法，都從心底源，從最初的夢想與思潮開始，逐漸達到了最高的頂端。

他現在高山仰止，景行行止，站在那裡，就跟一道長槍一樣，矗立高深，立地為天。

木天，甚至都現了丁耒的變化。

在一瞬間，丁耒的氣質勃然而，隱約的聖王之道，在他的胸中徜徉！