“確實這一行是新興產業，如今直播這趟水也幾乎渾濁了，你要成為其中的清流，就需要有自己的特色。”王然道“你不如直接收徒吧，到時候繳出名氣了，自然就有機會接觸更深層次的存在，他們也會願意出資為你的公司加油打氣，而不只是我這個狀況了。”

孫正搖搖頭“收徒我還沒有打算，雖然現在末法時代，明勁已經成為了高手，可是我覺得目前而言，我以一個明勁身份收徒，確實有一些誤人子弟的嫌疑，我所以只會招攬人才，而不會收徒。”

這時候任少龍也上前道“孫正說得不錯，萬一遇到那種高手踢館，那麼怎麼辦？我們總不能承認失敗吧。當時陳餘年就是高歌猛進，以至於被孫正打敗，到現在實際上我都不看好真正的師徒關係，孫正把我當朋友，我也希望給孫正一個好的未來。”

孫正點了點頭，淡淡一笑“看來少龍兄是明白我的苦心，未來的路途還長，我也被不希望浪費時間在收徒上，自學容易，教人卻難。往往要培養一個高手，更是不容易，短則三五年，多則十餘年，不可能有人能夠一蹴而就，就連資質不錯的我的女朋友珍珍，實際上到現在也沒有觸控到【煉精化氣】的關鍵，只有打破關鍵，才能獲得力量。”

“依照我的方式，或許她一輩子都難以有成就，如果按照她自己的想法，或許這一切就會變了。最適合的是自己，不是別人。”

這句話一出，任少龍和王然都陷入深思。

是了，成為一個高手，其實很難很難，沒有人能夠三五日，神功大成，都是經歷千萬險阻，從而磨礪了自己的心性，實力也隨之猛烈上漲。

任少龍這麼多年，一直沒有進步，也是因為他拜的師父是一個二流貨色，再就是他沒有找準自己。

習武之人，找到“真我”，比任何武功還要管用。

何為“真我”，這在佛教中歷來有所傳唱真我，佛教語。涅盤四德之一。亦稱“大我”，與“妄我”相對，謂出離生死煩惱的自在之我。佛學常見詞彙，真我，意思是真正的我。凡夫執著五蘊假合之身為我，其實那是妄我，要像佛陀那樣具有八大自在之我，才是真我。

也有道教的“去偽存真”，也實際上是說明“真我”的特性。

如何領悟“真我”，其實不是從套路上，而是從自己的身心中振聾聵。

小說裡的越女劍阿青，可也是在追尋“真我”的路途上，越來越靠近。

最後他練成了“猿公劍法”，所向披靡，千軍萬馬都無法抗衡她。

這就是“真我”的體現。

實際上，小說內的石破天也是“真我”的典範。

從小到大，他從來活在自己的圈子內，自己的世界，說來愚蠢，卻是大智若愚。

石破天之所以能夠改變命運，成為一代高手，也是因為他領悟了“真我”，從小就是“真我”在身。

這當然都是小說，卻也藉助了真實世界的點點滴滴。

越是智慧聰明的人，未必越是“真我”得以領悟，而是一些普普通通的人，突然一朝頓悟，這才叫做鹹魚翻身。

孫正從這上面，揚到了“真我”。

有的人招式平平無奇，可是“真我”讓他改變心性，實際上化腐朽為神奇，也是實話。

任少龍問道“那真我究竟要怎麼獲得？”

王然也看向孫正，他是純粹的殺人之術，純碎的國術，不像孫正，其實算是養生一脈。

孫正簽完字，然後抬頭看向外界，居然有白茫茫的雪點落下“其實就像這個自然，我們天冷了不逾越規矩，衣著加厚，冷暖自知。自然界不會為你的意志而改變，而此刻你需要跟自然統一。莊子崇尚自然，提倡‘天地與我並生，萬物與我為一’的精神境界，並且認為，人生的最高境界是逍遙自得，是絕對的精神自由，而不是物質享受與虛偽的名譽。你只有物質和名譽都達到了平衡，心性到了大美大善，大巧若拙，大成若缺，你就獲得了思想上的勝利。”

“比如簡單來說，以前我不懂，拼命練習拳頭，打在樹上，手都起了繭子，其實這就是我的過失，我沒有順應我的體格，盲目去練就，這就容易造成自己的傷患。而冬天不穿厚衣服，也是一種不順應自然的表現。”

“在棋局之中，其實更加激進，有時候你要讓子，讓來讓去，或許能看到後來居上的曙光。”

孫正不斷說辭著，他講的就是“真我”。

說了這麼多，早已經口乾舌燥。

王然思考了一番，任少龍則陷入默然。

石海則是什麼都不懂，似乎這件事，與他無關，他只想要趕緊成立公司，從而改變他的命運。

如今有了轉型的機會，即便是在孫正手下，那又如何？

反正石家寨已經覆滅，他的親信早就被安排出去，實際上現在他還是大哥，只是現在多了一個上級，不，應該是兩個上級。

孫正和王然都是他的頂頭上級。

任少龍道“那爭鬥之心，算是真我麼？”

“對於有的人來說，的確爭鬥就是真我，比如說是項羽，這就是與生俱來的霸氣，力能扛鼎，正是因為他的真我在調整他的內分泌，從心到了肉體，由內而外，從而有了這等實力。”孫正道，“而我。則是一種閒閒無為的特性，本來我是不適合國術，可是到現在我才知道，國術殺人，不是一怒即殺人，而是男人的血性不要荒廢，不是殺人放火，而是殺身成仁。”

“想不到你這麼年輕，居然有這等見解，我王然都十分佩服你了。”王然不禁道。