然後陳平安就站在二樓簷下，開始罵罵咧咧，顧粲他孃親曾經號稱小鎮罵街第一人，罵得連杏花巷馬婆婆都得回家總結經驗，汲取教訓之後，仍是屢戰屢敗。那麼陳平安作為經常旁聽罵戰的傢伙，耳濡目染，真要敞開了開罵，功力當然不差。

明天練拳開始之後，肯定是沒機會罵了。

今天先罵了再說。

反正該吃的苦頭，不該遭的罪，都吃足吃飽了，老傢伙又不可能打死自己，那他陳平安怕什麼。

不罵一罵，陳平安真怕把自己活活憋死，拳沒練出大出息，先把自己窩火死了，這不行！

老人對此根本不以為意。

事實上這才是好事。

因為恰恰這就是練拳的一層重要意義所在。

泥瓶巷少年積攢了太多情緒上的雜質，就像是被陳平安自己一點一點掃在牆腳根的垃圾，不多不少，無礙心境，因為“眼不見心不煩”，但是一旦將來武道攀登，不斷往上登高，那麼這點瑕疵就會不斷被放大，二三境之時，被老人以種種拳法神通錘鍊敲打，能夠相對輕鬆地祛除，若是到了六七之間的武道大門檻，或是九十之間的天塹，再想回過頭來拔除清掃，就難如登天了。

可是老人又不是泥菩薩，哪裡受得了沒完沒了的罵人話，怒喝道“滾蛋，再廢話半句，現在就打死你。”

陳平安笑呵呵走了，很心滿意足。

老人在屋內低聲笑罵道“跟巉瀺小時候，還真是像。”

說到這裡，老人便有些神色恍惚。

小時候，對於巉瀺，自己這個當爺爺的，是不是太嚴苛無情，過於拔苗助長了？

儒家第三聖，曾有至理名言，流傳於世，“人之初，性本善，性相近，習相遠。”

老人嘆了口氣。

那場驚心動魄的三四之爭，他也曾親身領教過，下場如何，便是現在的模樣了。這還是老人涉足不深的緣故。

他之前有一次遊歷無名大山，偶遇一位儒衫老者，朝陽初升，老者在山巔打轉散步，緩緩伸展筋骨，就像是在畫圈圈，但是以他十境武夫的眼光來看，看得出來，年邁讀書人看似在原地打轉，其實每一次畫圓圈，都會稍稍往外邊略微拓展。

他就好奇詢問“老先生為何不一步跨出去？”

儒衫老人微笑回答“壞了規矩，那可不行。”

一番天南地北的暢談，在那之後，他就再也沒有見過年邁讀書人的身影。

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第三天，老人在練拳之前，對陳平安笑道“既然已經在三境站穩了腳跟，那咱們繼續，老夫把你的四境的武道底子給打紮實了。遠遊一事，不耽誤這幾天功夫。”

陳平安搖頭說不行，遠遊一事，只要阮師傅鑄劍成功，就必須馬上走。

老人繼續誘惑陳平安練拳，“先前為何老夫以五境修為一拳出去，六境巔峰的孫叔堅就給打死了？就在於同樣的境界，雲泥之別，所以哪怕是最難越過境界殺人的武道一途，老夫仍然可以輕鬆打死高一層的孫叔堅，因為他的底子打得太鬆散了。”

“比如科舉一事，同樣是躋身殿試的讀書人，為何有人就是貴不可言的狀元郎探花郎，其餘就是進士，甚至還有那些可憐兮兮的同進士出身？那座金鑾殿，就是一個境界，但是同等境界中，還是要分出一個三六九等。”

“陳平安，你要知道，武道三境四境，差距極大。無異於練氣士的下五境的最後一境，和中五境的第一境，存在著一道巨大的分水嶺。有無老夫幫你打底子，你吃了這麼些苦頭，裨益大小，你自己應該最清楚。如果能夠一鼓作氣，破開四境，只要打破了瓶頸，之後四境的武道路途，就是一馬平川，豈不痛快？”

陳平安毫不猶豫，還是搖頭。

楊老頭既然說此地不宜久留，拿到了劍就必須離開山頭，一直南下，陳平安就絕對不會拖延一炷香。

其實內心深處，對於三境之上的練拳，陳平安還是有些心驚膽戰，說不怕那是自欺欺人。

老人點點頭，“經得起誘惑，也算好事。孫叔堅之流，天資不差，可中途夭折的人，不計其數，就死在了貪心二字上。那今天老夫就破例獎賞你一次，將三十拳，換成三十一拳好了。放心，保管不會死人，幫你把三境好好夯實牢固了，你不用對老夫感激涕零，誰讓你是巉瀺的先生……”

老人表面上說得和顏悅色，可是言語之中的殺氣騰騰，寒意深深，陳平安豈會不知？

昨天一頓罵人，是罵得酣暢淋漓了，結果今天就要遭報應？

結果三十一拳之後，陳平安頭回在大藥桶裡睡了一天，然後在床鋪上昏天暗地地睡了一整夜。

拂曉時分，陳平安走出屋子，魏檗和兩個小傢伙都坐在簷下。

看到陳平安後，魏檗坐在竹椅上，仰起頭，雙手抱拳，喜氣洋洋道“恭賀恭賀。”

陳平安抱拳還禮，苦笑道“一言難盡。”