於是周邊山頭一些仙家門派，就覺得秀秀姑娘這是童心未泯，這才算真正的道心。

他們是很認真的，所以一些個搬遷到嶄新府邸的年輕修士，也開始琢磨裡頭的學問，覺得大有深意。

不愧是秀秀姑娘，不愧是曾經被風雪廟寄予厚望的天才修士。

果然做什麼事情都透著玄妙，事事契合大道。

姓謝的長眉少年聽說後，覺得有趣，便將這件事，當做笑話說給了秀秀姐聽，阮秀當時正坐在翠綠小竹椅上，看著那隻趾高氣昂的老母雞，領著一群小雞崽兒，四處啄食，只是說了句這樣啊，就沒了下文。

福緣深厚的謝姓少年，望著心不在焉的秀秀姐，他皺了皺眉頭，這個動作讓他的眉毛，愈顯長。

阮邛是玉璞境修士，又有“孃家”的風雪廟作為靠山，而且因為擅長鑄劍一事，交友廣泛，所以能夠以宗字頭作為字尾，取名為龍泉劍宗。

其實起初阮邛是想只以“劍宗”二字，屹立於世，氣魄極大，但是一則中土神洲早就有劍宗存世，不合儒家訂立的規矩，二來也有前來道賀的某位至交好友，私下勸阻阮邛，在大驪版圖開宗立派，已經足夠樹大招風，就不要在這種事情上力氣過大了。

阮邛雖然最後定下“龍泉劍宗”的宗派名稱，但是內心還是有些不得勁，上山下山，都不愛從山腳懸掛匾額的那座牌坊經過，讓人大驪官府領著盧氏刑徒開闢了一條小路，惹來不少議論，總覺得這不是個好兆頭，這不是故意不走大道，而行旁門左道嗎？

但是阮秀和三位開山弟子，都知道緣由。

阮邛對四人撂下一句，將來誰能名正言順地摘掉龍泉劍宗的前邊二字，誰就是下一任宗主。

龍泉劍宗如今在大驪王朝，風頭一時無兩。

除了大驪宋氏作為開山的贈禮山頭，作為宗門主山的神秀山，周邊寶籙山、彩雲峰、仙草山這三座山頭，陳平安租借給聖人阮邛三百年，算是早早納入龍泉劍宗的版圖。

這是一筆好買賣。

別人是提著豬頭都找不著廟，進了門想要真正燒香成功，又是一難。

所以修為不值一提卻是龍泉郡大地主的陳平安，這筆買賣，很划算。

加上新敕封的北嶽正神魏檗，曾經帶著陳平安巡遊四方地界，又是一張金燦燦的護身符。

聽說兩個書童丫鬟，腰間都掛上了大驪朝廷頒給功勳練氣士的太平無事牌，這還是護身符。

有了這三張護身符，在龍泉郡別說是橫著走，想必那幸運兒陳平安，倒著走都沒問題。

只可惜那少年消失了，據說是遠遊去了。

多半是個不會享福的。

神秀山有一側是大峭壁，壁立千仞無依倚。

有四字的遠古崖刻，是“天開神秀”，阮邛開宗之後，幾乎每天都會有練氣士御風而至，欣賞那四個大字的風采，覺得阮邛選擇神秀山作為宗門主山，說不定是那玄之又玄的天意神授。

可是阮秀從來不去峭壁那邊湊熱鬧，似乎一次都沒有去過。

不愛動的阮秀好像個子高了些，胖了一些，下巴圓潤了些。

阮邛覺得挺好。

其實天底下的父親看待女兒，多半是怎麼都好的。

阮秀偶爾會去往神秀山之巔的涼亭，挑一個天氣晴朗的光景，舉目遠眺，看著那些彎彎曲曲的溪澗，最後匯流成為龍鬚河，再變成水流洶洶的鐵符江。

阮秀不是喜歡看這些溪澗江河，恰恰相反，她是覺得它們很礙眼。

河伯河婆，江水正神，雨師雲母等等，只要是跟水沾邊的諸多神只，她自幼就不喜歡，聽到這些稱呼頭銜，就會心煩。

想要像對付新鮮出爐的劍條那樣，一錘子砸下去，一了百了。

今天，阮秀慵懶趴在欄杆上，打著哈欠。

涼亭外傳來一陣細碎的腳步聲，阮秀轉頭望去，遠遠走來一行四人，皆儒衫文巾。

阮秀瞥了眼，都認得，太守吳鳶，一個升官挺快的年輕男人，大驪國師崔瀺的得意門生。

一個姓曹的現任窯務督造官，還有個姓袁的，袁曹兩姓，都是上柱國姓氏，這次建造在老瓷山和神仙墳的文武兩廟，祭祀供奉之人，就是這兩人的老祖。

最後一人，是披雲山林鹿書院的一位副山長，黃庭國老侍郎出身，化名程水東，實則是一條老蛟。

阮秀站起身，走出涼亭，將最好的賞景位置讓給他們。

四人相視一笑，倒是沒有誰太過諂媚示好，而且阮秀畢竟是一位獨自出現的女子，他們不好太過熱絡。

換成其他練氣士，肯定最少要跟阮秀道一聲謝，外加自報名號，混個熟臉。

四人是相約來此下棋，吳鳶要與程山長對弈，吳鳶的先生，崔瀺是當之無愧的大驪第一國手，吳鳶跟隨崔瀺做學問的時候，棋力大漲，是京城有名的高手，曹袁二人，這次只是觀戰而已。

曹袁祖上是至交好友，是大驪雙璧，可是數百年之後，兩姓卻有點勢同水火，相對而坐的曹袁二人，幾乎連視線都沒有交流。

如今大隋與大驪結成盟約，雙方各自在大驪披雲山和大隋東山訂立山盟，大驪在整個寶瓶洲北方，可謂一家獨大，黃庭國在內，數個大隋的藩屬國，都開始轉為向大驪宋氏稱臣納貢，當然其中有些波折，許多世族高門都覺得此舉是背信棄義，然後大驪鐵騎的馬蹄聲便開始響起，馬蹄停歇之後，便掉了好多好多顆原本頭頂官帽或是名士高冠的腦袋。

大隋朝野上下，山上和江湖，都陷入詭譎的沉默氛圍。