聽了耶律楚材的見解，長春真人和德薛禪也高度認同，卻沒有說話，想聽這個年輕人接下來的分析。

“陳壽在《三國志》上，對諸葛亮的評價很客觀治戎為長，奇謀為短，理民之幹，優於將略。他的特長是治理百姓，卻熱衷於打仗，當時的蜀國百姓，攤上這麼一位丞相，是多麼可憐啊！”

他稍稍停頓了一下，又換了一個口氣，“當然，諸葛亮的兩個《出師表》，不愧是天下丞相的表率，特別是‘鞠躬盡瘁，死而後已’這句話，不得不讓人佩服啊！”

“我對時下的貶曹褒劉之風，也看不懂啊！曹操英雄一世，還會橫槊賦詩，都說明珠出蚌，他的幾個兒子也卓爾不凡，曹丕、曹植會寫詩，曹衝會稱象。而劉備呢，除了假腥腥的流淚，賺取一些同情，還會什麼啊？他的兒子劉禪，就更不用說了，竟然鬧出了‘樂不思蜀’的笑話。老子英雄兒好漢，曹操和劉備的水平，只需看他倆的兒子，就高下立判了！”長春真人不無憤懣。

耶律楚材感嘆說“真人講得對，這都是皇帝老兒的偏向，直接影響到了評書人的傾向，而導致的結果！”

“耶律晚輩，以你的年齡，就有如此見識，一旦有機會的話，也會是一代良相啊！”德薛禪若有所思地說。

長春真人有些敏感“德薛禪領，成吉思汗統一了草原，蒙古國的人也少，會不會學當年的蜀國，接下來攻打人口多得多的金國和南宋啊？”

“蒙古人是少，卻全是騎兵，且來去如風，與漢人的步軍自是不同。”德薛禪只得答道。

不知不覺，大家都聊到了半夜，海風吹來，山中有點寒冷，長春真人意猶未盡“我們三人，不如作徹夜長談如何？”

“好，我贊成。”這提議正合德薛禪之意。

“我也贊成。”耶律楚材也附和，“嚶其鳴矣，求其友聲。我有一個建議，你們兩位長者，一位是遊牧民族的智者，一位是農耕民族的智者，見面也確實不容易，不如各留一詩，彼此都惠存起來，讓後人知道會晤這件盛事。我這個晚輩，也寫一吧，好沾沾兩位的光，希望後人透過詩，也知道有我這麼一個人存在過。”

“好，如此甚妙。不過，年輕人，也別自謙，你也是漁獵民族的智者啊。”真人立即叫醒隔壁睡得正香的兩個弟子，一個開始磨墨，一個重新煮茶。

耶律楚材很快就寫好了，詩是這樣的

光作箭來月作弓，

東南西北自此同，

君王了卻蒼生事，

共浴清輝豈夢中。

接著，德薛禪也寫好了，耶律楚材幫著念道

羌管鳴笳次第怨，

那堪老馬猶嘶風，

草原兵燹何時止，

琴聲似水月明中。

長春真人也寫好了，待兩位客人的唸了之後，才拿了出來

兔去烏來西復東，

韶華幾度夕陽紅，

浮生一夢兩嘉客，

莫笑煮茶話駿雄。

三人相互看了，簡單地探討了一下，得出以下的結論耶律楚材畢竟年輕，廓落有大志，詩也有新意；德薛禪親歷過戰爭和屠殺，悲憫之心躍然紙上；長春真則主動承認，詩落了俗套，比兩位客人差，僅僅只是記事而已。

閱歷不深的耶律楚材，沒有看出長春真人的苦衷，而德薛禪卻很明瞭。

道家追求清靜無為，作為有非凡影響力的長春真人，當然也有苦衷，不便表露自己的心跡，只能以敷衍記錄的形式，隨意寫了一而已。

與長春真人熟悉後，德薛禪才講出了此行的目的，一是看望名動天下的真人，二是拜託一件事，希望有機會的話，能夠幫著勸誡成吉思汗，希望在以後征伐中，能夠悲天憫人，儘量少殺人。

為了表示自己的誠意，他還坦承“我已離開了成吉思汗，希望能幫天下蒼生，做最後一件力所能及的事情。”

長春真人表示理解，而正熱衷於功名的耶律楚材，則有些疑惑“領，這又是為何啊？”

“澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中，神雖旺，不善也。我也想像長春真人一樣，寄身於林泉，過餐霞飲露，煙雲供養的生活啊！”德薛禪嘆道。

經過短暫地接觸，長春真人對這位從草原遠道而來的智者，也產生了敬意，於是慨然應允“人的向善之心，如葵藿傾陽，且人同此心，心同此理！領不辭辛勞，從草原來拜託此事，我豈能無動於衷？如果有機會的話，願以無為之教，化有為之士，一定與成吉思汗見上一面，勸他敬天愛人，多行仁義的。”

離開嶗山後，德薛禪為耶律楚材寫了一封推薦信“耶律晚輩，蒙古大軍攻下中都後，希望親自將這封信，交到成吉思汗手上，一定會受到重用的。你是一匹具有昂昂千里之姿的良馬，我所起的，僅僅是伯樂一樣的相馬和推薦作用。”

耶律楚材答應了，並接受了推薦信“成吉思汗攻下金國的中都後，我願意為蒙古國效力，也希望一展胸中經緯。”

兩個目的都達到了，德薛禪如釋重負，便告別了耶律楚材，來到了興安嶺，在他的有生之年，見了老朋友忽魯最後一面。

兩個老朋友，一起進入興安嶺，又打了一次獵，德薛禪才離開了。

從此，這位草原上的智者，就不知所終了。

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