“格里德利，這次事情成了，什麼事情指揮官都答應你”

林東鄭重其事地對著格里德利給出了承諾。

“我要指揮官扮狗讓我拍照”

向來不知道分寸為何物的格里德利提出了讓人難以接受的條件。

“換一個”

林東毫不猶豫地拒絕道，與此同時捏在小蘿莉臉蛋上的手的力度也是隨之增大，似乎在暗示著她不要得寸進尺。

“emmm....指揮官和夕立脫光光讓我拍照”

很快格里德利又提出了更為過分的要求，像是完全沒有現指揮官的不滿一般，其實也難怪，畢竟林東那點弱雞之力對於艦娘就如同撓癢癢一般，你見過有人能感受到螞蟻力道輕重的嗎？

“我還是給你當狗吧”

“中。”

...

印度，門德伯姆，小鎮門口

此時成千上萬的難民正眼睛冒光地望著那堆積如山的補給物資，不過物資前那數百名真槍實彈的海奴卻是讓他們不敢輕舉妄動，

“可以開始了。”

格里德利扛著巨大的攝像機淡淡地說道，一旦進入工作狀態的她就如同換了個人一般，顯得十分冷酷兒。

“來，排好隊，一個一個來”

張磊則操著一口流利的印式皇家語對著難民們喊道，而他的小夥伴們也是輕車熟路地將成箱的物資分解開來做著區分工作。

而難民們也如同被馴化的牲畜一般自動排起了長長的隊伍，如此嫻熟的原因也是因為救助物資就是他們的主要生活來源，再沒有其他。

而且他們排隊的前後順序也是有著區分的，腳上掛有鈴鐺的人會自覺地走到最後，等待著其他腳上沒有鈴鐺的人插到隊伍前列。而那些插隊者也是一副理所應當的樣子，只是他們越過了腳上掛有鈴鐺的難民之後似乎又再次開始區分了起來，隨之又是一些難民自覺落於人後。

“種姓制度”

林東看著難民們的行為不由地道出了這個最具有印度特色的詞彙。

種姓制度，這個世界最殘酷的封建落後制度之一，由當初入侵印度的雅利安人所明。

這個不可逾越的制度是由身為外來者的雅利安人為了鞏固自己統治者身份而設立的社會制度，他們將這一制度融入了宗教之中，將所有人劃分為四個等級。

第一等級為婆羅門，寓意著神的嘴巴，特指著整日裝神弄鬼，混吃等死的僧侶貴族。

第二等級為剎帝利，寓意著神的雙臂，特指著軍事貴族和行政貴族，他們負責守護婆羅門階層生生世世。

第三等級為吠舍，寓意著神的大腿，特指當時的普通雅利安人，大多是農夫和商人，他們負責供養著以上兩個階層。

第四等級為陀羅，寓意著神的腳掌，特指著印度土著，與賤民無異，他們大多從事奴僕工作，也是種姓制度中人口最多的群體。

還有一個排除在等級之外的群體，被稱為達利特，或者“不可接觸之人”，一般是指戰俘還有逾越四大等級生出來的雜種。他們的一生只能從事喪葬和清理糞便的工作，腳上還要掛著鈴鐺提醒著其他等級的人不能接近他。

甚至在現代社會還生過一名高種姓因為自己的影子跟達利特產生了重疊，感覺到自己被汙染後當場將達利特格殺的惡性事情，可以說是十分淒涼。

這個種姓制度伴隨著印度教影響了印度整整數千年之久，就連地球上的印度到現在都沒有擺脫這個制度的後遺症，導致展受到了嚴重製約，足可見得這個制度有多麼可怕。