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蘇子賢腳下像是踩著風火輪一般火的離開了仙家菜，中軸大道一過，便是北城門。城門口的先鋒軍傷兵依舊不少，加上這兩日未進水米，內虛體廢，很容易沾染疾病。城內的相關人員已經在安排他們的事情，想來是嬴淳給予賈流的壓力，起到了效果。

蘇子賢粗粗的看了看，而後便是徑直的出了北城門。

居庸城的建造並不像古代那般用巨石堆砌，此處的城樓和城牆大多是鋼筋鐵板結構。

地基下潛二十米，而且都是8o厘米直徑的鋼筋構造，就算是衝擊鑽，也要破壞不了這樣的地基框架，當然這樣的鋼筋也只不過是大略的結構框架，尋常的內場，依舊還是普通的鋼筋混泥土，城牆的外立面沒有噴漆，而是澆築著鐵水，整座居庸城建成後，宛如大秤砣焊死在長城之中。

蘇子賢出城門，沒有任何代步工具的行了半日，一方面是因為前方的路途多有丘壑、沼澤之類的險地，開車之類的不大方便；另一方面，也是在錘鍊自己的體魄。

蘇子賢自從被捲入末日紛爭以來，從沒有靜下心來修煉過一天，別說參透感悟了，一行下來，全拼的是運氣，還有道法雲典的知識儲備。

若不是蘇子賢仗著自己有那麼點過目不忘的天賦，真的應對不來之前的局面，九五至尊骨和古劍帝憐都和蘇子賢建議，水龍氣雖然變化萬千，可並不適合做夯實基礎的一重境氣修，蘇子賢想要日後無憂，還是要選擇金龍之氣。

金光龍紋鐲交還給葉子依的時候，蘇子賢取走了裡面的聖龍之氣，這是先輩採天地精華淬鍊出來的法器，遍體金光不說，而且還有聖潔之氣。

金光龍紋鐲的來歷比起大明十六青，也就是重劍龍雀的來頭還要大，龍雀劍是大明朝鑄劍師飲血鍛造而成，而大明朝的鑄劍之法，經過數千年的歷史沉澱，已然到了爐火純青的地步，鑄造出這般的神兵利器，靠著的全是人類的智慧。

金光龍紋鐲不同，它的成型，是一整塊玉石細細雕琢而成的，古代的工匠沒有現在的開模機，也沒有湊手的工具，能夠真正用得上的，多是像銼刀一般，或者是鐵針一類的工具，一針一搓都無比的精細，是一件說不清道不明的精密工程。

金光龍紋鐲的質地是稀世的金玉，黃金和玉石的完美參雜，透著金光，而且還帶著溫潤的玉色，摸在手中，有軟玉的手感，也有金屬的涼意。

這便是獨有的聖龍金氣，生在龍脈的端，在龍脈上被稱為龍眼，龍眼萃聚地元之氣，氣蘊之中，生出金玉；而萬千龍脈，都不一定出現一塊金玉。

大自然的結合，造就了其中的龍氣，先人得到此物，將金玉鑄成手鐲，輾轉多手之後，流入王侯之家，也就有了之後的龍紋，至於其中的金光龍紋伏魔陣，是道法中最妙之論。

歷朝歷代多有信佛之說，曾經某朝皇族，皇后被邪魅纏身，終日不得眠，太醫試盡良方皆是無果，最後請來國師，國師便獻出此寶，助皇后安眠。

蘇子賢得知金光龍紋鐲的秘密後，便將其中的聖龍金氣取出，藏於龍鼎之中，十二個時辰的溫養，現在已經成為一重境的高臺基石。

而金光龍紋鐲中的其他造化，蘇子賢自然都給予了葉子依，蘇子賢乘著飛機迴歸學院時，便和葉子依言明瞭其中的造化。

金光龍紋鐲中除去聖龍金氣之外，還有張浩雲留下來的精純元氣，是火凰的遺留，也就是九鳳。

九鳳區別於鬼車，但也能夠吞噬冤魂，蘇子賢之前推測元華市中的原點，是沒錯的，張浩雲火凰之氣散盡，只剩下一縷九鳳之氣，所以會呈現鬼車之相。

九鳳屬於火氣之一，近乎一等氣，但又不是一等氣，是遊蕩在一等和二等之間的不倫不類之氣；葉子依和它也算有緣，葉子依洗去背後的媚骨骷髏，也是一種同於九鳳的涅盤；失去媚骨的葉子依，就像蛻變的九鳳，力量上都遭到了削減，加上蘇子賢傳給了葉子依一套適用的功法，讓葉子依用九鳳填補之前的媚骨缺陷，以此來幫助葉子依重回巔峰。

再言蘇子賢的修行，金光聖龍之氣和上善水龍氣交融在龍鼎之中，水龍戲珠成型，雙重境一觸而成；蘇子賢的修煉正式開始。

對應自己命名的九龍鍛體大法，這一重飛龍踏雪，龍過潛江；這同樣也是為了二重境做鋪墊，只有龍出深淵，才會有第二重的玄龍過境，龍戰於野。

第一重和第二重都是相當重要的步驟，不僅關乎在日後九龍之氣的高低，還會直接影響修者的道心。

蘇子賢幾乎是沒有任何基礎，便踏入了兩重境，現在龍氣剛剛圓滿，可龍氣未入經脈，行一大周天都做不動。

蘇子賢判斷是，用以戰養戰、破而後立的剛猛法子，現在周身經脈不通，洗骨伐髓都不見得能夠起到良好的作用，想讓經脈都活絡起來，簡而言之就是動。

重劍龍雀劍背在身後，腰間挎著古劍帝憐，兩把劍各有乾坤，也各有用途。

道法雲典中，曾經記載過一種練劍的法門含光、承影、宵練；名號只是代稱，而這三件需要的正是不同的三把劍鋒，重劍龍雀，古劍帝憐，加上青城山劍宗等待他的鳳卻，正好是三把，三把劍對應三種不同的劍術法門。這些都是後話，現在蘇子賢最要緊的，還是要將眼下的煉體堅持下去。

煉體等同於煉氣，蘇子賢氣穴蔽塞，若無龍氣的引導，根本無法感應天地，這是最大的缺陷。

古劍帝憐和蘇子賢言道龍氣再強，也只不過是器具而已，想要真正的響應天地，就要先從基本功練起，什麼是基本功，通俗講便是外練筋骨皮，內練一口氣。

感應天地最直接的便是在空闊的地域奔跑，如果可以，裸-奔為最佳，不過因為世俗約束的問題，蘇子賢是絕對不可能-裸-奔的。

奔行了半日，已經有兩百里路，蘇子賢站在草原的土坡上，渾身大汗淋漓，揮汗如雨，周身透紅的情況下，蘇子賢只感受到爽。