在另一個世界,有一個叫做荀子的人,曾經是儒家為的代表人物,他曾宣揚“人之性惡,其性者偽也。”
也就是說,人性本就是惡,本就是作偽的。
可是在木天這裡,他看不到任何作偽的跡象,反而是積極向上,安貧樂道。
木天即便是一個將軍,一身衣服也談不上如何華貴,做起人來,有板有眼,卻沒有任何的徇私枉法的痕跡。
這群將士,在他眼裡,就如愛民如子的他,一樣是自己的孩子,自己的親人,只是在教育上稍顯嚴苛了一些。
軍民同樂,這在整個雲鬢城是很常見的,每一艘船隻過去,每個人都是笑容滿面,沒有一個揣惡的跡象,也沒有一個徇私的跡象。
不說人人如龍,且看人人有尊嚴,在這裡就能體現出來。
天京城雖然大同世界,人人有飯吃,有衣穿,卻是內部人員的快活,根本不會接納外面人。
因此,天京城等於是閉關鎖國的一種。
而云鬢城,大不相同,非但沒有閉塞,反而大力開放,而且開放到了現在,幾乎沒有生什麼大事,人人遵循的都是他們的思想,遇到思想不和的人,他們也不會爭端,因為制度,因為這個城彰顯標榜的是正義。
是人性本善,不是人性本惡。
因此,人性本善,倒真的才是人性的根本。
沒有善,哪來標榜的惡,沒有一個人天生就是惡的,因此人性本惡,這行得不通。
你不懂,就不是惡,你懂了,也才稱之為惡,這是後天帶來的結果。
丁耒心中瞭然,人性善惡在他的眼底,流轉不斷。
他的“外聖內王”或者“內聖外王”之道,更加壯闊了。
吸收了儒家的理論,他的想法,不再激進,而是更趨於平和。
人本自然,人性本善,自然無情無慾,人性最初也是善惡不明。
他甚至脫了善惡的界限,逐漸領會到了,人性善惡背後的真諦!
正是有了後天的學習,人們才會明白,善惡分明,丁耒又昇華了。
他昇華得如此高昂,像是一個大鵬展翅的雄鷹,翱翔在思想的海洋裡。
學武之人,講究武德,一旦武德達到了,此人也距離成功不遠了。
丁耒的武德現在正在慢慢凝聚,他對於每件事的看法,都從心底源,從最初的夢想與思潮開始,逐漸達到了最高的頂端。
他現在高山仰止,景行行止,站在那裡,就跟一道長槍一樣,矗立高深,立地為天。
木天,甚至都現了丁耒的變化。
在一瞬間,丁耒的氣質勃然而,隱約的聖王之道,在他的胸中徜徉!