大家也很一致的都沒有說話，雖然白老的陣法是弄了起來，但是陳冰和鍾南依然是沒有放鬆警惕。要知道這可是在他構建的世界裡面啊！一不小心很有可能著了道。
就這樣，也不知道具體過了多久。白老稍微的恢復了過來，白老這c才說道“大家可以放鬆一點警惕了。在陣法外面我已經佈置了警戒了陣法和，保護陣法了。大家不用擔心了、”
這下鍾南和陳冰的心也放下了不少，不禁的鐘南問道“看白老的你佈置陣法的手段似乎不一樣啊！不知道白老可不可以給我們講解一下陣法一道。我有些好奇，陣法到底有何神奇之處。”
陳冰有些不解，鍾南為什麼要這樣問白老。要知道鍾南的父親可是劉文山啊。那可是陣法界的泰斗啊，鍾南會不知道陣法的佈置。但是按照陳冰自己的性格來看的話，陳冰是不會說話的。更何況這是鍾南提出的問題想必，鍾南的問的事情，。定會有他的想法。
白老沒有說話，而是稍微的休息了一下。接著白老看了看這個陣法說道“你的問題我等一會在回答你，我檢查一下這個陣法，這也是我第一次佈置這個陣法，我看看到底有沒有漏洞。”
說著白老就站了起來，然後圍著之前他拉的那跟紅線走了一圈，然後才回來，他說道“還好的，這裡並沒有什麼，一切都還好好的。沒有想到我第一次佈置的陣法就成功了。這是我沒有想到的。”
“對了之前你說的事情，我現在可以慢慢的回答你了，想來他一時間也不會過來。簡單地說，“陣形”就是陣法前身，而陣型是古代軍隊的野戰隊形，它是人類戰爭展到一定歷史階段的產物，盛行於冷兵器時代，消亡於熱兵器時代。氏族社會，人類的戰爭表現為部落衝突，當時還沒有軍隊，也沒有什麼指揮，戰鬥大多是一擁而上，如同群毆，自然也就無所謂“陣形”。隨著歷史的展，奴隸制國家出現，奴隸主為了鞏固統治和掠取奴隸（戰爭俘虜是奴隸的主要來源），開始編制有組織的軍隊，並且採用一定的隊形，這就是原始的“陣”。“陣”是在軍隊產生的過程中，因為組織軍隊和指揮戰鬥的需要而出現的，融合了古代軍制學和戰術學的成果。東方的戰陣起源於中國。
中國最早的陣法，據說始於黃帝，黃帝為戰勝蚩尤，從神那裡學到陣法，但這只是傳說，有據可考的是在商朝後期。公元前12世紀，商王武乙到武丁編制了左、中、右“三師”，從“三師”的命名來看，已經採用固定的陣形。公元前1o66年，武王伐紂，“周師三百五十乘，陳於牧野”，“陳”通“陣”。
早期的陣形比較簡單，按照“三師”的編制，呈一字或者方形排列，陣戰法在西周和春秋的時代極為盛行，當時常見這樣一種情況兩軍約在某地會戰，列陣整齊，相互攻伐……。中國的陣法是在春秋和戰國展成熟的，
這一成果的代表有《六韜》、《吳子》和《孫臏兵法》。《六韜》又稱《太公兵法》，相傳為西周姜尚所著，據考為後人偽託，成書在先秦或者漢初，至今尚無定論；《吳子》是戰國名將吳起的兵法，略為可信。以上兩部兵法主要介紹了車陣。戰國以後，步騎取代戰車成為軍隊的主要編成，陣法又有了變化和展，1972年出土了《孫臏兵法》，
裡面講述了十種陣形（方陣、圓陣、錐行之陣等），及其使用的方法。同時代的《尉繚子》本來也有“陣形篇”，現在已經失傳。秦漢以後，我國曆朝的軍事家對陣法的展還有三國魏武帝曹操著《孟德新書》（已失傳，僅餘若干引用），有專章講述行軍佈陣之法；（蜀）漢丞相諸葛亮“推演兵法，作八陣圖”，“武侯八陣”流傳後世，影響極廣。《唐太宗與李衛公問對》深研陣法。南宋岳飛留有兵法殘篇講授陣法。明代戚繼光撰《紀效新書》、《練兵實紀》，詳解陣法，戚繼光還自創的“鴛鴦陣”和“三才陣”，在抗倭戰爭中顯現威力。我國的各朝軍隊均演練陣法。
當然這只是陣法在俗世中的用法，而到了道家的手裡面的話，那就真的是你還了，就像當初火燒連環船的事情一樣，想必大家都以為諸葛亮就是一個虛構的人物，沒有那麼神奇，但是從圈子裡面來看的話，其實當時的是諸葛亮借用了陣法，才引來了東風。而現代的話，大家都提唱科學，所以大家就不自在意這件事情了。
還有就是當初的秦始皇，他可是不簡單，人人都以為他死了，但是我想來。他定還沒有死，。就像是日本的天皇那樣，日本的天皇就是徐福，也是粽子的始祖，所以我想來秦始皇很有可能。也是和徐福一樣，很有可能是一種特使的方式活了下來。
而日本的陣法起源於中國。若是要按照中國的古代來看的話，現在日本的祖先很大的大一部分人就是華夏的人，只是他們不承認罷了。
在天平寶字四年（76o年）十一月十日，授刀舍人春日部三關、中衛舍人土師宿禰關成等六人與太宰府的大弐吉備真備等將在軍中演練“武侯八陣”和孫子的“九地”，以後自源平合戰始，在實戰中普遍地使用。“武侯八陣”經過歷次戰爭的洗禮，結合日本的實際，展成為魚鱗、鋒矢、鶴翼、偃月、方圓、雁行、長蛇、衡軛，編成這八陣的是日本戰國名將武田信玄，因此又稱“武田八陣”。
當然的這是俗世的用法，可是到了道家人的手裡面。特別是從道家的開山門的人老子的手裡面。
想必大家都知道老子吧！老子也被道教視為至上的三清尊神之一道德天尊的化身，又稱太上老君
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