據《古事記》記載“此即山田的曾富騰（稻草人），此神雖腿不良於行，卻了盡天下事。”

眾所周知，日本有八百萬神明，甚至有無比誇張的傳說，聲稱哪怕一粒米上都住著七位神靈，日本水稻產量基本已經七百多萬噸以上，一粒米乘以七，光是稻米里的神明已經……

懶得算了，總之，由稻草人神格化，單眼單足不良於行的久延毘古神，了盡天下事，被譽為眾神之中的“智慧之神”。

也就有了“稻草人盡知天下事”這句人盡皆知的諺語。

““智慧之神”久延毘古，幸運色應該是藍色吧？”

有妖怪自然有神明，秦明對此也探索過，他雖然一直沒看見，但神明以及神力，確實存在。

以前就說過，日本神靈和妖怪的界限很模糊，妖怪可以是神靈，神靈也可以是妖怪。

“既然妖怪可以憑依，那麼神靈應該也可以做到....”

秦明忽然想到之前看的巫女，巫女能夠跳神樂降神，陰陽師自然也能做到。

“請神明降臨之後，讓神明憑依到自己身上，以此獲得神明的力量？”

秦明大膽猜測著，這可能就是另一種陰陽術。

山本勘助獨眼跛腳，因此請下同樣單眼單足的久延毘古神，憑依於己身，獲得了智慧與神力。

這和秦明之前現的妖怪憑依原理相似，憑依者和被憑依者之間，要有一定的聯絡，最基本的就是“形”。

憑藉著久延毘古神的憑依，山本勘助就像《甲陽軍鑑》中記錄的一樣，他做到了所有能夠做到的事，讓武田家興盛起來。

這應該就是真相了，以此為基礎去聯想的話，很多事情都能解釋的通。

但還剩下最後幾個問題。

《甲陽軍鑑》大肆吹捧著山本勘助，但也側面記敘了山本勘助無比拉胯的一戰，也就是他戰敗身死的一役。

一個神通廣大，甚至還能請神明憑依自己的陰陽師，怎麼就戰死了呢？

根據《甲陽軍鑑》記載，在武田家和上山家的第四次川中島合戰中，山本勘助提出了著名的“啄木鳥戰法”，將全軍一分為二，一半的兵力夜襲在妻女山佈陣的上杉軍，一半兵力正面牽制，等待衝擊受到夜襲的上杉軍。

可惜上杉謙信看穿了武田軍的意圖，迅下山，重新在八幡原佈陣，夜襲妻女山的武田別動隊撲空，雖然立刻趕往八幡原，但沒能在短時間內與本隊會合，而武田軍本隊卻按原計劃，迎擊遭受夜襲的上杉軍，向八幡原進兵。

兩軍會面，立刻展開激烈的戰鬥，可武田軍士兵數只有原先的一半，上山謙信則擺出了著名的“車懸之陣”，向武田軍起猛烈的攻擊，武田軍人數佔劣勢，陷入苦戰。

形式不斷惡化，信玄的親弟弟和家中三朝宿老等多位重臣相繼戰死，在這樣的危急形勢下，山本勘助選擇承擔起計策失敗的責任，率領幾名武士衝入敵陣，最終光榮戰死。

這點很奇怪，之前秦明沒有多想，因為他以為山本勘助和其他戰國時期的名將一樣，都是武士。

武士不肯揹負汙名苟且偷生，以自己的犧牲證明對主公的忠誠，這很正常。

但現在山本勘助是個陰陽師，這就有問題了。

武士道精神和陰陽師有什麼關係？陰陽師為什麼要衝陣送人頭？

上杉謙信又為什麼能擊敗一個如此強大的陰陽師，識破“智慧之神”的計謀？

想了一會兒，秦明就想明白了第二個問題，人家上杉謙信一直自稱毘沙門天化身。

毘沙門天不僅是日本七福神之一，擁有取之不盡的聰明才智，還是個戰神，顯然強於單純的“智慧之神”久延毘古。

“大意了...上杉謙信真的是毘沙門天，那武田信玄可能還真是老虎精什麼的....”

“不過這麼一想，問題更多了。”

“又有神明化身，又有陰陽師，妖怪什麼的，一堆自然力量，為什麼流傳到現在，漸漸變成了寫實風？”

“威名赫赫的山本勘助，為什麼在歷史中只能找到山本菅助的記載，陰陽師地位然，但也不是什麼不可提及的名諱，為什麼又會變成三國演義似的軍師？”

帶著滿肚子疑惑，秦明繼續在《甲陽軍鑑》中尋找著線索。

先就是山本勘助戰死之後生了什麼，按照大致記載，第四次川中島合戰，上杉謙信雖然識破了啄木鳥戰法，但最終還是敗了。