“我聽說第三氏常有妖言，並經常假託神怪，以圖讖蠱惑人心，祝詛上，且有殺不辜一家三人等諸般不道的惡罪，你給我一一講來。”

“妖言？圖讖、祝詛上？殺不辜一家三人？”

如果說胡/平此前只是懼怕個人的安危，但對荀貞到底想幹什麼還不太清楚的話，那麼，在聽了杜買這句話後，他已經完全明白了荀貞的用意，徹底地面如土色了。——荀貞不是想殺一兩個人為自己報仇，而分明是想將整個的第三氏全部族誅！

妖言罪和誹謗罪常常連用。誹謗是誹謗國家朝政；妖言是指過失之語，即因不慎而說錯的話，與後世的“詐為鬼神之語”的妖言不同，凡被加上此罪名者，必致極刑。

假託神怪、圖讖、祝詛上比妖言更厲害，凡是和它們牽連到一起的，十之八九就會被戴上“大逆”的帽子，一旦立案，輕則族誅，牽連再廣一點的話，殺個成千上萬人都不是問題。

“殺不辜一家三人”，指的是類似滅門的惡行，殺人一家三口。

此三罪，皆為“不道”。如果確定下來，連三歲小孩兒也知，第三氏定被滅族，而像胡/平這樣的第三氏門下賓客，也會難逃一死。他跪在地上，口乾舌燥，這麼冷的天，汗流浹背。

他囁嚅地說道“‘殺不辜一家三人’，第三氏確有此罪，但是不是有妖言、圖讖、祝詛上之罪，我不知道。”

許仲高坐在他的面前，伏下身子，盯著他，低聲地慢慢說道“依律‘先自告除其罪’。又，‘造意者重懲，從者輕處’。你只是第三氏的一個賓客，不是造意惡，如果肯自告，荀君必能使你脫罪，而如果不肯自告，……，你覺得你還能活過今晚麼？”

“造意”就是犯的意思。兩漢的律法強調故意和惡，凡屬此類，必從重處罰，而若非惡，在犯下罪行後如果能“先自告”，也就是自的話，可以“除其罪”。

胡/平先在知道“許仲”的名字後，已自知若不好好配合，必無活路，又在獄中被武貴嚇了個半死，膽氣早無，事到如今，他也不再存僥倖之心，不再抱任何幻想了。

他癱在地上楞了半晌，不知不覺想起了荀貞任職亭長、有秩以來的一些作為，孤身登高家之門，折服高素，膽氣雄足；越境擊賊，盡顯其雷霆手段。能做下這兩件大事的，又怎麼可能是一個懦弱的人呢？又怎麼可能是一個受了侮辱不回擊、不報復的人呢？

他悲哀地想道“第三氏，你們全看錯荀貞了！”

他終於舉起了頭，說道“我說，我說。我自告，我自告。”

——

1，亭舍鬼怪。

“秦漢時期，諸多社會文化現象都籠罩在神秘主義的氛圍中。魯迅先生將這種時代特徵稱之為‘巫風’、‘鬼道’，他說‘中國本信巫，秦漢以來，神仙之說盛行，漢末又大暢巫風，而鬼道愈熾。’\

“在考察這些散著濃郁神秘氣息的現象時，我們注意到，漢代社會流傳著許多有關亭中鬼怪的故事。據筆者的統計，僅見於《風俗通義》的就有15則，其他如《搜神記》中有7則，《後漢書》中有3則，《漢武故事》中有1則。”

挨著潁川不遠的汝南郡當時“就流傳著一個令人毛骨悚然的鬼魅殺人故事”，當地人應劭（約）後來在他的書中詳細記載了此事“汝南汝陽西門亭有鬼魅，賓客宿止有死亡，其厲厭者皆亡失/精。尋問其故，雲先時頗已有怪物”。——光和三年是18o年，應劭時年二十八歲。

2，祝詛上。

“祝詛上”的意思是祈禱鬼神，使降禍於所憎之人。

3，先自告除其罪。

依照案例看，並不是所有的自都能免罪，如果是惡，有時候也是免不了罪的。

漢武帝時淮南王謀反，案中的重要人員伍被，儘管“詣吏自告與淮南王謀反”，但是負責審理此案件的張湯卻以“（伍）被為王畫反計，罪無赦”為由，將其處死。

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