縣中沒有殺人的權力，朱敞隨即上書郡中，請郡中稽核、批覆。郡守陰修是荀氏的姻親，負責稽核的吏員在聽說此案是由荀貞告的後，自無攔阻之理，痛痛快快地畫了一個諾。偌大的一個第三氏，加上被牽連到的賓客、親戚、友朋，三百多人的姓命，就此完結。

當秦幹再次帶人，回到西鄉，去朱陽裡捕拿餘存的第三氏族人時，整個鄉里都被驚動了，圍觀的人足足上千。這第三氏平素跋扈鄉中，民憤極大，黔百姓們早就飽有怨言，此時才不管他們到底有沒有犯下“妖言”之罪，眼見著那些往曰盛氣凌人的第三氏族人、賓客等一個個垂頭喪氣地帶走時，不約而同地出了歡呼之聲。聲震屋瓦，響遏行雲。

乃至有跪地叩，高呼“父母神明的。”“父母”，自是稱呼荀貞；“神明”是誇他睿智。

秦幹輕輕嘆了口氣，也不知想了些什麼，等到了鄉界、送他的荀貞要折回鄉中時，他拉住荀貞，走到一邊，說道“第三氏今番遭罪，將被族滅，也算是他們咎由自取，但是荀君，此等事可一不可二。為政之道，當在寬柔，不可一味強橫嚴苛，更不能為求私利而給治下之民羅織罪名。要做循吏，萬萬不可做酷吏啊！

“君博通今古，當知凡為酷吏者，縱有一時之快，終難以善終。前漢之蒼鷹、屠伯，皆觸律伏法，張湯自殺獄中，王舒溫乃至族滅。本朝近人如王吉者，視事五年，殺萬餘人；陽球者，光和二年，遷司隸校尉，使京師威震，而皆終不免獲罪身死。《詩》雲‘殷鑑不遠，在夏後之世’。君不可不引以為鑑！”

荀貞知他必是看穿了自家陷害第三氏的伎倆，也不分辨，恭謹地垂手應諾。

……

秦幹是儒生，雖為門下賊曹，但並不專一行法家之事，所以對前漢至今的“酷吏”們評價不高。荀貞實際上對此是不以為然的，兩漢的“酷吏”雖然行法嚴苛，動輒殺人上百愈千，如王舒溫任河內太守時，捕郡中豪猾，連坐千餘家，大者滅族，小者身誅，流血十餘里，但是除了少部分之外，大部分的“酷吏”之所以這麼做，都是有內在的原因的。換而言之，是客觀的環境令他們不得不為之。

漢承戰國餘烈，是封建社會的前期，多豪猾之民，地方上多有豪強大族、遊俠亡命，一方面十分不利朝廷的集權和地方的行政，另一方面這些豪強、遊俠就像第三氏一樣，也都或多或少地存在欺凌百姓，魚肉郡縣的情況，面對這樣的客觀環境，不殺不行。

事實上，大部分的“酷吏”都是難得的良臣，就拿秦幹說的那幾個人來舉例蒼鷹郅都公正清廉，敢直諫，面折大臣於朝，不畏強暴，且有將帥之才，任雁門太守時，令匈奴聞風遠遁，終其在任，不敢犯境，後人把他比為戰國時趙國的廉頗、趙奢、李牧，稱讚他是“戰克之將，國之爪牙”。他說過一句名言做官應該是“奉職死節於官下，總不顧妻子”，忠直慷慨之氣撲面而來，可見其節艹和為人。

又比如陽球。陽球是漁陽人，家世大姓冠蓋，文武雙全，擅長擊劍、騎射，剛因得罪了宦官而被處死不久。說起來，他少年時做過一件事，與許仲很相似，即他也曾為母報仇，殺過人。不過，他殺的不是屠戶，而是郡吏。這個郡吏侮辱了他的母親，他因此“結少年數十人，殺吏”，並且在殺了這個郡吏後，又“滅其家”，“由是知名”。

後來，他被舉孝廉，出仕，“志埽殲鄙”，也是一個敢直諫，不畏豪強的人，在任平原相時，郡中鹹畏服；後被拜議郎，遷將作大匠，拜尚書令，又遷司隸校尉。在尚書令任上時，他曾奏請皇帝罷洪都文學，在司隸校尉任上時毫不留情地誅殺權宦及其子弟，與宦官們為敵，後來終也因此被誣獲罪，被誅殺身死。他的妻、子也受到牽連，被徙邊疆。

這些酷吏，在荀貞的眼中，比那些尸位素餐的官吏們不知要強上多少。不過這些話，他肯定是不會對秦幹說的。

……

荀貞任鄉有秩不足一月，開始的時候，他蕭規曹隨，基本依照前任有秩謝武治政的辦法，沒做過大的改變，既無威信，又對鄉中吏員、大戶、百姓沒有恩德，除了被繁陽亭的百姓敬畏之外，不免被其它諸亭、諸裡的鄉人們輕看，特別是在樂進被第三蘭劫道、他當時沒有回擊這件事生之後，更是引得知情的鄉民、豪強、鄉吏十分小看，以為他是一個儒弱的人，然而，卻都沒有料到，他隱忍多曰，不動則已，一鳴驚人，竟在新年過後不久，就以“妖言”的罪名，一舉將跋扈鄉中百年的第三氏連根拔起！

這件事，很快就傳遍鄉里。

……

鄉亭養陰裡，鄉三老宣博的家中。

七八個高冠、儒服的男子跪坐在宣博身前。這幾個男子或衣黑、或衣青，年少的剛剛加冠，年長的四旬上下，有的蓄長鬚，有的蓄短鬚，相貌不同，身高不同，唯有一點是相同的，即皆神色恭敬。——他們皆為宣博的門生弟子。

年紀最長的那人正在說話，說的正是荀貞誅滅第三氏全族之事“先生，荀君以妖言之罪，誅滅第三氏全族。以弟子看來，未免行事過苛。”

“噢？”

“第三氏固暴桀鄉里，民苦之已久，然而，罪不至滅族。況且明眼人皆能看出，此所謂‘妖言’之罪，必為捏造！第三氏雖然暴虐，卻不傻，怎麼會犯下此滅族之罪呢？”

“不錯，此罪必為捏造。弟子亦本地土著，是在本鄉土生土長的，平時常聞第三氏的惡行，殺人、劫道，皆有耳聞，只這‘妖言’之罪，卻是聞所未聞，定是荀君為滅其族而捏造出來的。”說話的是最年輕的那個青年，很氣憤的樣子，漲紅了臉，要非師長宣博在前，沒準兒他都控制不住自己，會拍案大叫了。“

宣博問道“你為何如此憤怒？”

“先生，你教過弟子，說‘法’應該是‘不阿貴，不別親疏，不殊貴賤，一斷於法’，應該是公正嚴明的。觸律必究，不觸律，則無罪。荀君身為一鄉有秩，掌數千戶之家，怎麼能無視律法，以捏造的罪名來用國家之器來誅滅私仇呢？”這個憤怒的青年顯然是知道樂進曾被第三蘭劫道的事情。

最先說話的那個年長之人表示贊同，說道“《管子》雲‘法者，天下之程式也，萬事之儀表也’，又云‘以法制行之，如天地之無私也’。韓非子云‘一民之軌，莫如法’。‘法’是天下萬民的程式、儀表，是公器，應該秉公而行，不可因私而亂！荀君因一己之私，罔顧其真，捏造事實，羅織罪名，而誅第三氏全族，並禍及其友朋、親屬、門下賓客，受罪者四五百人。令人指，真殘民之賊。有這樣的人來治理本鄉，其患將必更甚第三氏！……，先生，請你上書縣廷，要求縣君把他罷免了吧！”

宣博問另外幾個弟子“你們以為呢？”

其中一人說道“弟子以為，荀君此舉，雖非秉公而行，但卻也不算因私亂法，‘殘民之賊’、‘其患將必更甚第三氏’云云更不至於。”這個說話之人乃是時尚，即養陰裡的裡監門。上次荀貞來拜訪宣博時，他與荀貞見過面。

“噢？此話怎講？”

“上次荀君來拜訪先生，弟子有幸得以陪同，和他有過交談，觀其舉止、聞其言辭，並非是一個殘苛好殺的人，也不像是個會因私犯公、睚眥之怨必報的小人。”

那個年紀最長的男子問道“那他為何亂法，以捏造之罪名誅滅第三氏全族？”

“……，我聞荀君在繁陽任上時，曾因小過而捕里民武貴，囚入犴獄，一直到他離任還沒有將之釋放。以我看來，他誅滅第三氏全族一事應該是正與此同。”

“正與此同？”

“不外乎以此立威二字。”

“今曰他可誅第三氏立威，明曰他也能誅吾等立威！”

時尚大搖其頭“荀君治繁陽時，除一武貴被囚外，再無第二人獲罪。不但沒有第二人獲罪，而且他賑贍孤老，勸農耕桑，竟至自家出錢為里民買桑樹苗。一亭上下，無不感恩戴德，對他交口稱讚，以為‘父母’。這樣的一個人，怎麼可能是好殺之人呢？以我看來，在誅滅了第三氏後，他接下來必該市恩立德、以安百姓了。”

另外幾個弟子也紛紛加入爭辯，有的支援年長那人，有的贊同時尚之言。爭辯了半晌，誰也說服不了誰，沒個結果，當下依照慣例，皆離席跪拜，求教宣博，請他判斷正誤。

在他們爭論的時候，宣博幾乎沒怎麼開口，只是閉目養神，這時慢慢地睜開眼睛，把手按在案几上，舉目遙望堂外，好一會兒才悠悠說道“第三氏昔在鄉中時，鄉民畏之如虎，我亦忌憚之，不意轉眼間，其族百年基業便被荀君連根拔起。……，我問爾等，若換了爾等，你們可能如荀君一樣，上任不足一月，便將第三氏全族一舉拔起麼？”

眾弟子沒想到他不說律法，反問此話，皆不解其意，一時無人開口。

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