電話那頭傳來翻動紙頁的聲音，萬烽火好像提過，神棍記東西用筆，二十多年下來，筆記多的要用麻袋裝，他現在翻動的那本本子是哪一年記的？應該很舊了吧？

“這件事，確實是我很多年前聽說的，在函谷關附近，聽一個上了年紀的老頭講過，他當傳說故事講的。”

函谷關？

整件事，像是缺失了好多拼板的巨幅畫面，木代心裡默唸著：對上了，又有一塊對上了。

“從哪開始講起呢，你們信不信，這世上的事，總有‘第一個’，比如，第一個吃蘋果的人，第一個吃螃蟹的人，第一個會游泳的人。”

有吧，那要很久很久以前了，但是一定有的，就好像歷史學家推測的，原始人起初茹毛飲血，後來有一天雷電引燃了森林，林火燒死了野獸，肉香引來了人群，最勇敢的那個人說：“我來嘗一嘗吧。”

於是開啟了熟食的時代。

“傳說中，這世上最初有文字記載的七則罪案——沒文字記載的不算，結繩記事也不算，一個一個繩疙瘩，別人看不懂，不具備傳遞資訊的意義。”

“但是最初有文字記載的，那時候應該是甲骨文吧，不管是刻在龜甲、獸骨還是別的什麼上，最初的七則，據說有蠱惑人心的力量，後來但凡接觸到的人，總會心性突變，也犯下類似的罪案，被當時的人稱為不祥。”

羅韌問了句：“為什麼是七呢？”

神棍嘆氣：“我也說不清楚，我後來專門查過‘七’這個數字有什麼特殊含義，《漢書》裡說，‘七者’，天地四時人之始也，一週是七天，佛教裡有七寶、七苦，人死了之後是七天一祭，比如頭七……”

“哪怕在西方，‘七’也有特殊意義，《聖經》裡，上帝創造世界用了七天，而且，天主教教義中也有‘七宗罪’的說法。”

木代不關心數字，她只關心另一個問題：“為什麼接觸到的人都會心性突變，是……鬼……附了身嗎？”

問完了，自己先起一身雞皮疙瘩。

羅韌沉吟了一下：“像日本的……字靈那種？”

《字靈》是日本的一則怪談，出自夢枕貘的《陰陽師》，說的是中國唐朝的一個和尚抄寫佛經，忽然有一天，有個女子出現在禪房，但總是以袖遮臉，後來和尚忍不住拉下女子的袖子，發現她臉上無口。女子消失之後，和尚再次抄看佛經，發現有個“大日如來”的如字，他少抄了“口”，寫成了女字。

故事的寓意是萬物有靈，那個字化作無口之女，前來提醒和尚。乍一聽，跟刻於甲骨的七則兇案，的確有共通之處。

神棍想了想：“也不像，《字靈》只是怪談故事，但是我說的這種，看不見，也摸不著，總之就是不祥之物，像是法老的詛咒，冥冥中會給人帶來厄運。”

“當時的人敬畏非常，祭祀百神時也曾巫祝禱天，據說卜得的結果是，後世會出一位大德之人，了結這段不祥戾氣。”

說到這裡，神棍忽然興奮：“這個人活躍於春秋晚期，是真人，在中國的文化史上大大有名，堪稱世界文化名人，你們猜他是誰？”

曹嚴華語音洪亮，擲地有聲：“孔子！”

羅韌看了他一眼：“是老子吧。”

神棍“咦”了一聲：“小蘿蔔加一分，剛剛搶答的是誰？”

曹嚴華之前得了木代千叮嚀萬囑咐，要對神棍畢恭畢敬：“神先生你好，我姓曹，你可以叫我曹胖胖。”

曹胖胖當然不好聽，但至少是他現有綽號，他不想再多一個了，小蘿蔔？天哪，真不知道羅韌怎麼忍的。

神棍教育他：“曹胖胖，孔子當然也是文化名人，但是你要聯合上下語境來猜，我前頭提過函谷關，老子跟函谷關可是大大的有關聯，而且老子本身，被尊為道教始祖，太上老君，比起孔子，他更加神秘感一些。”

他轉回正題：“七根兇簡的事，就要從老子過函谷關說起。”

傳說中，周王室衰微，大德之人老子決意隱退，騎青牛過函谷關。

令官尹喜頗通天相，隱隱見到紫氣東來，猜到會有貴人過關，便早早候於關隘，果真攔下了意欲出關的老子，苦留無果之後，說：“先生那麼大學問，不為世間留下些什麼嗎？”

史載，老子礙於尹喜的盛情，遂於函谷關盤桓三月，留下一部約五千字的《道德經》。

但是神棍聽到的那個版本，遠不止這些。

那個版本里說，老子決意為當世除一大害，引龜甲獸骨中的七道不祥之氣於七根木簡，用鳳、凰、鸞三種青銅簡扣扣封，吩咐尹喜說，五行造世，整個世界由金、木、水、火、土五種元素構成，其中的每一種都能暫克兇簡，但終非治本之策。

木簡屬木，木生於土，汲水而長，暗含“木、土、水”，青銅簡扣屬“金”，“鳳、凰、鸞”為當世神鳥，其性屬火，至此五行俱全，引神鳥吉祥之氣，封印七根兇簡。

尹喜畢恭畢敬接過，問老子，先生為什麼不毀了兇簡呢？

老子嘆息說，即便乖戾兇邪，但確實是人犯下的罪責，粉飾抑或銷燬，都無法抹殺其存在，這早已是史籍的一部分了。

尹喜又問，那如果有一天，鳳凰鸞扣又開啟了，七根兇簡豈不是又要流禍世間？

老子哈哈大笑，浮塵一甩，徑直跨青牛而去，說，放心吧，這世上，沒有任何人可以開啟鳳凰鸞扣。