當竹先生開著他的寶貝車到達一緣茶樓時，周圍屬於河燈街的商鋪們已經開始摘除那些的為了擋雨而鋪設的棚子，有的雨棚上還殘留著一層薄薄的水線。

水線在陽光的照射之下凝聚成水珠，然後悄然的在擋雨薄膜之上滑落，留下一道琉璃般透明耀眼的光芒。

竹先生也就跟周圍商鋪的老闆打了一個招呼，也就把一緣茶樓鎖著的鐵門輕輕開啟，其實鎖不鎖門都無妨，畢竟一緣茶樓裡也沒什麼值錢的物件。

除了掛在堂前的一緣老和尚親手用寫的書法木板【清寂-和敬】

“清寂”是指冷峻、恬淡、閒寂的審美觀；“和敬”表示對來賓的尊重。

所以就別讓人去打擾一緣老和尚了，他是懷著這種心裡，才在海貝思來臨的前夕，將大門鎖上了。

一緣茶樓裡的桌椅並不是名貴的古董，字畫也都是竹先生的隨筆之作，如果丟了就丟了吧。

開門一上午，若林老先生也沒有來，不過對面商鋪的山崎老闆倒是過來要了一杯茶，一杯清焙茶。

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之後縷縷續續有些附近學校的女學生因為放假來到了這裡，大概原因也不是因為飲茶。

有膽子大的就直接走到茶樓裡面，找竹先生買一杯東京玄米茶。

一緣茶樓的茶價格並不貴，比起一般女學生最常喝的珍珠奶茶，可能還要便宜不少，所以周圍的學生也不會無法負擔，

“竹哥，你怎麼又變帥了？”

有小姑娘紅著臉打趣著竹先生，不過這倒不是假話，竹先生伴隨著生命層次的躍遷，現在的樣子也越來越向著完美展，但這種完美不是大衛科波菲爾那樣仿若黃金的分割率，而一種淡泊瞭然、洞悉生命的出塵氣質。

“謝謝，池田你也變的更漂亮。”

竹先生是一位畫家，也同樣是一位帶修行的和尚，如果說他現在真的把頭剃光，再披一身袈裟，大概要比傳說中的三藏法師更受妖怪們歡迎。

不過現在河燈街旁一緣茶樓的客人，大多都是住在附近的女學生、或者準備復工的女職員，還有些老頭老太太了。

還是在唐朝的時候，日本僧人最澄在浙江天台山留學，回國時，不僅將天台宗帶到日本，還將茶種帶到了京都比睿山。

後來的僧人榮西也在天台山研習佛法並修學茶藝，寫成了著名的《吃茶養生記》，記錄了南宋時期流行於江浙一帶的製茶過程和點茶法，從而被譽為日本的“茶祖”。而之後的留學僧圓爾辯圓帶回了徑山茶的種子，種植在自己的故鄉靜岡縣，茶風從此開始流傳。

如不是日本佛學把禪的內涵引入茶道，那麼今天流傳於坊間的也許就是日本料理道了，席間的清茶也早被西方的代替了。

只要理解了禪，就不難理解日本茶道，甚至可以說，不難理解整個遠東文明。

也正因為這個原因，每當竹先生煮茶時，他總能能回想起一緣老和尚給他講述的那些故事，那些或淺或深，融於茶道，觸及生活的禪理。

“竹哥，你還記得我的名字啊。”

女學生池田有點高興，她是一位可愛的姑娘，有點嬰兒肥，但不顯胖，此刻聽到他這麼說，那顆屬於少女的春心還有些萌動。

但她不知道的是，每一位來到這裡客人，或是曾經買過茶水或是僅有一面之緣的人，都會被竹先生記在心裡。

“只要來這裡，買過茶水的客人，對於我而言，就不算是陌生人。”

他將茶倒進一次性的紙杯裡，然後蓋上杯蓋。