石井悟撓撓頭，他對於這些事情也很難說明白。

“就像往日一樣，做一些男人的運動罷了。”

潛水社除了潛水，真是什麼都做。

能幹出什麼奇怪的事情，也是在安道遠預料之中了。

“男人的運動，行吧，我想我明白了，石井前輩看來你很辛苦。”

“不，你別想歪了，有些類似於健身的活動，我們保護小動物社團也經常會去做的，所以沒什麼大不了的。”

他一本正經的回答道。

或許這就是為什麼竹尋‘保護小動物社團’這種社團按理說不該沒有女生的原因吧。

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一層秋雨一層涼，秋雨綿綿秋意長。沒有了夏的繁茂，沒有冬的嚴寒深沉。秋天就是秋天，透過鋪滿陽光的樹葉，還有沾雨的校園石板路灑滿了銀杏的葉子，都流露著屬於自然的清新物語。

安道遠順著溼潤的校園小路走到了劍道社門口。

劍道社是一個佔地面積不小的道場模樣的建築物。

畢竟竹尋高中財大氣粗，對於劍道、弓道這樣代表著東京都古代貴族武士階級文化的古典學科資金投入還是很大的。

不存在說什麼資金短缺的活動。

如果說校外的劍道道場可能會存在資金短缺的這樣的生存難題，在竹尋裡不會出現這種難題。

劍道，是傳統的競技**械武術。

安道遠知道“劍道”一詞的文獻來源是《吳越春秋》。

華夏詩詞也有說過‘精剛經百鏈，可折不可柔。三尺青蛇活，一匣止水秋。解截蛟龍軀，能斷佞臣頭。下去蒼生害，上除天子讎。在昔埋酆城，精光射鬥牛。雷煥張華輩，得之亦悠悠，二賢既雲亡。潭底化雙虯。劍利人或愛，劍道人不求。劍道如之何。達者惟莊周。’

當然華夏與日本的劍道展至今，代表的文化已經有了很大的不同、

華夏曆史中的劍是君子之劍，餘曰:是故君子如劍，其形正直，其勢輕靈雖為百鍊鋼，亦可成繞指柔然劍亦有劍走偏鋒之說此所謂大道如水水無常形，或可無量大勢。

之前野田翔吾問他“安道遠師傅，你會不會劍道啊？據說華夏那邊功夫很厲害，而且很多東京的東西都是從那邊傳來的。”

安道遠沒有接受師傅這個莫名其妙的稱呼“使劍的強者肯定是有的，只不過我沒見過罷了。”

他會使用劍，但那不算劍道，僅僅是在夢魘世界中學到的搏殺術罷了，所以安道遠不認為自己懂劍。他也沒有自誇說自己多懂劍。

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兩漢時期，中日即有兵器及冶煉鑄造技術的交流往來。同時中國一脈相承的雙手刀法經過日本官方派遣遣隋使和遣唐使與中國大6之間的官方往來。

以及朝鮮半島和大6沿海周邊地區和日本群島的民間交流，於隋唐時期流傳到了日本，傳至日本的刀法經過長年戰爭歲月不斷演變。

在日趨穩定的日本江戶時期，模仿日本盔甲的樣式，製作了劍道護具與竹劍的基本形制，確立了日後體育劍道的雛形。

此時劍道部門口貼著古時時期的名家標識，證明著這裡的源流是有名的。

畢竟飛鳥、奈良、平安朝時期，也是代表著著日本劍道起源的傳聞。

劍道社裡面已經傳出來了擊打的聲音。