竹尋高中的學期也算是正式結束了。

神樂真紀與安道遠走在路上，如同往日一般談論著文學。

真紀姑娘談論起最近看到的《荷蘭史詩》，畢竟考試也結束了，放鬆的時間也就多了起來，也便可以拿出更多的時間去閱讀了。

“安君，在遠古地中海東部早期這個古代文化中心，它的文學曾達到相當高度的繁榮。史詩開始用文字流傳下來之後，又經過許多世紀的加工潤色，才成為現在的定本。

這種特殊優越條件是與古代愛琴海文明以及後日雅典和亞歷山大里亞時代幾百年間奴隸制文化的繁榮分不開的，它既是古老的民間流傳的史詩，又是達到高度藝術水平的文學作品，真是讓人感動。

但這些事情，像是《伊利亞特》、《奧德賽》之類的故事，都是真是生的麼？”

安道遠不知該如何回答這個問題，不過他對於過去曾生的歷史，也抱有著探尋的心思

“我不知道，但我認為，能被書籍記錄在書中的事物，或多或少，都存在與現界的時光長河裡，這也是我所要去尋找的事物。”

“真美好啊，現實世界裡竟然還有如此多讓人嚮往的未知。”

神樂真紀浪漫的說道。

作為閱讀了很多文章的人，她自然對於未來也有很詩意的嚮往。

“這個世界正因為神秘，才顯得足夠讓人期待，我認為是這樣的，而且《荷馬史詩》是早期英雄時代的大幅全景，也是藝術上的絕妙之作，它以整個希臘及四周的汪洋大海為主要情節的背景，展現了時代的自由，而現在，此地的東京都，世界的變遷，也正是這般自由浪漫。”

安道遠微笑著說道。

每次這樣與神樂真紀探討著未來。

探討著詩歌。

傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是描繪“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”，伯牙驚道“善哉，子之心而與吾心同。

此刻，他就能感到，何為伯牙與鍾子期，高山流水遇知音的感受。

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對於學生時代而言，生活的海洋與碧波漣漪的奧多摩湖水有些相似，隨著時間的流動，它時而平靜如鏡，時而浪花飛濺，時而巨浪衝天……

考試的停止，或許就是銘刻這一段學習時光的休止符。

不過一部分人也並不會放鬆下來，松井悠為了來年的日本高中生玉龍旗大賞進入了更加努力的鍛鍊時期。

石井悟經過了校醫古梨穗的治療，也獲得了再一次衝擊甲子園的機會。

對於竹尋這片校園而言，青春是一片竹葉搭建起來的門，從淡黃的葉尖凝成青翠的一片，迎著季節成長，終須面對生活的希冀與夢想。

安道遠記得自己今天還答應了太田京香，要和雪一起去她朋友那裡拍攝一段影片，也就與真紀簡短的道別，之後提著裝了幾本詩集的包灑脫的離開了這裡。

要不然太田姬請求了，他對於這樣婚戀或者說相親的環節大概不會感興趣。

日本素有八百萬神明之說，在他們看來萬物皆有靈，所到之處皆有神，因而作為供奉各位神明的神社，自然也就在這裡遍地開花。