一行人在參拜後便離開了箱根神社。

箱根這旅行區這裡的天空晴得好似一張藍紙，幾片薄薄的白雲，像被陽光曬化了似的，隨風緩緩浮游著。

天那麼藍，僅存的一絲浮絮，像被過濾了一切雜色，瑰麗地熠熠光。

安道遠和杏子、理惠已經準備好了釣具，但也只有他們三人對於這項活動有興趣。

真紀坐在一邊拿著書笑著著他們釣魚，但自己卻並不想參與其中。

而秋山琴奈則支起了畫布，找了一個遠景角度，與宮原千鶴不知道在交流些什麼話題。

古往今來，人們都把釣魚看作為一項有益於身心健康的娛樂活動。在古代很多名人、學者都喜愛釣魚，雖然他們垂釣的目地不相同，但培養高雅的情趣是完全一致的。

華夏一個有名氣的釣魚人不是人們熟知的姜太公，而是古帝舜。

舜號有虞氏，《孟子·離數篇》說“舜生於諸溤，卒於鳴條（古開封附近），東夷人也，故垂釣與東。”

當然，距今或許已經是太遙遠不過的事情了。

現代人瞭解的釣魚手法，或許更像是邵雍在書中寫到的步驟。

宋代哲學家邵雍幼居河南輝縣，非常熟悉衣村的生活。他在《漁樵問答》一書中，對竿釣漁具曾作了詳細的講述

“釣者六物竿也，線也，浮也，況也，鉤也，餌也。一不具，則魚不可得。”他所說的六物，至今仍是竿釣的基本釣具。

三人便這樣在蔚藍的天空下在，支起了釣魚凳子，隨後撐起釣竿。

只是很久不見水面動靜，杏子便有些忍不住了，她嘆了口氣說道

“這裡真的能釣上來魚嗎？是不是冬天水太涼，魚群都冬眠了。”

畢竟浮漂一動不動已經保持了快一個小時了。

“大多數初學者在沒有魚上鉤時，都會感覺等不下去，你能堅持到這個程度，已經算是很不容易了。”

安道遠寬慰道。

隨後，他感覺到了手中釣竿連線魚線的顫動，那是生於毫末的微動，甚至先與浮漂而變化。

“魏茨曼net說過miranetetehastoorkterrib1yandtrustforthem.（奇蹟有時候是會生的，但是你要努力並且相信）。”

安道遠笑著道，而後站起身來，瀟灑的揮袖，手中的魚竿輕輕晃動。

他一抬手，一條銀鱗便乍然間，躍然高空！

帶來無數的淋漓的水滴。

彷彿白日的流火一般。

《莊子·刻意》曾言

“就藪澤，處閒曠，釣魚閒處，無為而已，無勝，故無敗。”

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“你的名字是什麼？”

鮑勃站在蒲甘一間環湖佛塔的頂端，望著遠處持劍的男人問道，而羅伯特三五二七則抱著雙手，背後開啟了噴氣飛行的光焰，一副戒備的樣子。

兩人本來以為可以跟在北美協會身後，悄悄的摸到秘境門口。

但現在卻被遠處這位持劍的人，輕而易舉的現了。

所以才有了這樣問句。

蒲甘是緬甸歷史古城、佛教文化遺址、著名旅遊勝地，位於國境中部，坐落在伊洛瓦底河中游左岸。位於流經緬甸中央之伊洛瓦底江中游，為緬族之中心地區。

市區保留著緬甸各個歷史時期建造的眾多的佛塔、佛寺，城市佛塔佛寺建築藝術是緬甸古老建築藝術的縮影，是緬甸珍貴的歷史文化遺產。

蒲甘大部分地區屬於熱帶氣候，和其他東南亞國家一樣，分為三個季節三月到五月為熱季，六月到十月為雨季，十一月到來年二月為涼季，涼季是最佳的旅行季節。