李可的父母並沒像我們想象的那樣，傷心的太久，畢竟李可離家的這些年，在他們心裡已經做過很多次最壞的打算了.離開了李可家也沒太著急，一直到兩天後，再次接到鐵鷹的電話，才讓我們對此事有了全新的看法。

鐵鷹電話裡顯得很緊張，他告訴我，李可脖子上的金屬掛飾，檢驗報告出來了，相關部門居然找不到類似的金屬配型，也就是說這東西再此之前，從沒出現過。

聽了他的話，讓我覺得很吃驚，難道說李可身上的東西，不是我們這個世界的麼。這個說法聽起來像是天方夜譚，但類似的事兒，我卻不是第一次遇到。我問鐵鷹現在這事兒是不是已經鬧的挺大的了。這點鐵鷹也不太清楚，他只是告訴我，李可這案子，現在已經被擱下了，據說是上邊兒的意思。

這樣也好，沒有了警方的介入，我們調查起來還相對方便許多。

當他下午國佳趕到了北京，我把他直接接到了水靈兒家裡，並把鐵鷹透露的最新情況跟她們講了一遍。因為她倆和我一樣，都有過許多奇怪的經歷，因此當得知李可身上的東西並不屬於我們這個世界的時候，並沒表現出太多的吃驚。

不過當國佳看到那個掛墜兒的照片兒時，卻顯得很興奮，她告訴我，上面雕刻的那個影象，她曾經見過。

大概一年前，國佳去過一次西藏，當時隨行的還有一個醫療小隊，他們手上有一個專案，需要深入藏區，為當地人治療眼疾。在喜馬拉雅腹地，因為海拔氣溫等問題，醫療條件很差，有許多老年人因為白內障等等原因，最終導致失明。甚至許多年輕人，也因為受到光線條件的影響，眼睛或多或少的有些毛病。

當時他們在藏區呆了三四個月，後來一次偶然的機會，他們遇到了一群考遊牧為生的人，當時在這個部落裡，有許多人得了一種很奇怪的眼病，這種病最直接的表象是不會扎眼，因為高遠日照強度的問題，這些不會扎眼的人最終都失明瞭，而且它們在那兒有幸參加了一場天葬，他現那些死去的人，死的時候根本就不閉眼，和李可的死狀很相似。

就是在那個部落裡，她曾經見過類似的圖案，在那個部落的圖騰上，有一隻類似猴子似的東西，長手長腳，而且腦袋上長著犄角。當時國佳覺得很好奇，一般的遊牧民族，圖騰多為草原上的動物，類似猴子之列的，根本不可能和這樣的部落車上關係的，為此，國佳還特意像部落的人請教過，但因為語言障礙，也只瞭解到一個大概。

隨行的同事裡，有個人是藏族，但即便是用藏語交流，雙方仍然存在困難，最後那個負責翻譯的同事告訴國佳，這些人自稱是天神的子孫，而那個圖案上的東西，則是他們信仰的天神，類似這種傳說，國佳聽的多了，因此當時也並沒往心裡去，至於部落裡那些眼睛患病的人，因為醫療條件確實有限，最終也沒治癒幾個，這之後不久，他們便退出了藏區，和那個部落也在沒聯絡了。

我問國佳，她在那兒見沒見過照片上的配飾。國佳想了想，跟我說藏民身上的配飾實在太多了，因此她也沒留意過。水靈兒問我，是不是懷疑這幾年，李可去了西藏，我點點頭告訴他正有此意。

不過我的這個想法馬上遭到了兩人的反剝，尤其是國佳，她告訴我，從李可死亡時的形態來看，一定是長期受疾病折磨所致，以她的身體狀況來看，不可能在藏區生活，而且剛從藏區回來的人，臉上都會伴有高原紅，但在李可身上，看不到這種情況。

聽了國佳的分析，我也覺得有些道理，看來在他身上生的事兒，還真不是一句兩句能說清楚的。這時我想起鐵鷹說的關於李可死亡時間的事兒，想到這兒，我想問問國佳對此有什麼看法，國佳搖搖頭，告訴我這事兒我應該比他有經驗，她除了能給我們一下醫學方面的建議之外，其餘的事兒還得靠我們自己。

思來想去，我覺得這事兒還得請鐵鷹幫個忙，我懷疑李可是被人趕屍了，對於趕屍大家都不陌生，關於它的傳說也是比比皆是，不過我說的這種趕屍和大家熟悉的那種存在著不小的差別，都說人死如燈滅，其實在過去陰陽師的眼中，死分為很多種，有的人肉身以爛，但魂魄還在，有的人雖然生理特徵還在，但魂魄以滅，對於這種人，陰陽師稱之為活死人。

我覺得李可就屬於後者，因此我想看看，在他死之前，是不是與什麼人接觸過，這樣或許可以還原她之前的生活軌跡，從中找到些線索。

想到這兒，我給鐵鷹打了個電話，讓我沒想到的是，鐵鷹這次居然想到了我前面，他告訴我，這幾天他一直再做這項工作，雖然現在還不知道李可生前接觸到了什麼，但她在回家之前的軌跡，基本上已經摸清了，李可曾經在北京火車站出現過。

這個訊息簡直太重要了，我問鐵鷹能不能動用他的關係，看看李可是從什麼地方趕回北京的，最好能知道是否有其他人，與之同行。鐵鷹告訴我他正在查，結果應該很快就出來了。我把這個訊息告訴水靈兒他們之後。她倆也顯得很高興，從事到現在，這是我們第一次找到些有價值的線索。

下午剛吃完飯，鐵鷹電話再次打了過來，他告訴我，從鐵路訂票系統查到，李可這次回來，確實是坐的火車，從她買票的情況來看，始地就在離我們不遠的承德。

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